“ ……
病苦还原最初的本色
生活在别处 生活在别处
是不是他的宿命
……”
拿来书，涂了一页扉页。留在bbs上。
昨天有人回帖说，他读完了生活在别处，才知道本旨是这样理解的“生活——在别处”。 “别处的生活”……？
我略有些诧异，继而有些惶然＋恍然。诧异是因为同时有人仔细地看完了这本厚书，惶然是因为我还没有细看这个小说，恍然是因为对这个“在别处”有了更深入的领会，宛如领会“三个代表”，必须一层一层发展递进，像剥玉米衣。
昆德拉有一本绝妙短篇集《Risibles Amours好笑的爱》，里头的故事可以单独成篇，横看竖看又都是故事，这样的结构与律法，十分类似中国古典的“回文”妙处。这是一，结构之美。
我曾觉得小说的结构，长篇的话，当然必要，而且要从细看，就是要“结构”一部作品。
昆德拉恼人之处，皆因赘述太多，思想仿佛放风筝，放出去迎风起，飞到未知处，却不自觉地被奸诈的作者牵着线。
这是二，控制力想象。昆德拉把读者变成了自己的囚徒。
于是看了之后，我突然有了一个新发现，既然单纯的写情是青春小说，写情爱是言情小说，是不是写了爱与性就成了真正的小说？而昆德拉以谐谑写爱和性，已经更是超越了一个层次——变成了老头的小说，老头的哲学。《玩笑》之同时有《好笑的爱》之后改弦更张作《笑忘书》。
无不以冷色幽默看待性与爱。这是三，老头式哲学。
《好笑的爱》时，昆德拉仅有三十多岁，我于是极其艳羡昆德拉可以在年轻时期写出老头式的哲学，而昆德拉之于小说，就是未衰先老之第一人。