明天——确切地讲是今天，我要考大学英语六级了。我往往不分昼夜，今夕翌日混为一谈，例外很少。
这是第二次。确切地讲，算是重修考试。嘿嘿。
依稀需要溯影我的第一次六级考试，在今年的1月某日。在考现代操作系统的前两夜，奋发复习英语，拿来历年试题研读不倦，甚至把音带也听了一回。不料考场收音机失控，无法收到频道，然而当场几乎全部以耳机听之、无人外放，我只好捕捉飘忽在空气里的众耳机汇成的靡靡之音，结果听力就变成了对我的听觉的真实考验。
英语本非长项，况且我不是兔，当然落第，于是铸成了我长长的落第风景线上一道壮丽的灰墙。筑墙者是『我的耳朵』、『收音机』和『兔』。
落第既久，失掉热情，我就坐在这里博呀博，博到真的去六级～I believe I can blog~I believe I can pass the CET^&~
昨天看了半日王小波杂文，收在一部《理想国与哲人王》的小册子里的，陕西师范大学出版社出版，后来我搜齐了这个全集，怕是看不完了，不过内容很精彩，也好看，不知怎地，王的文字使我感到一种全然自由的骑士风格，那是一种欧洲堂吉科德式的自由，夸张、恣肆、漫不经心却又很真诚。现在抒发一下感想，别人以为我在写bbs，反正都是噼里啪啦的敲，只是并非简单的读后感罢了……。
我便写将起来，先要说道一个问题，『自由谈』。 我们的自 由，是生与俱来的自由，我们有作为人的权利，我们有说话的权利，我们有喝水吃饭消遣工作以及屙尿的权利。经过了孔孟两千年的淘洗，这种自由渐渐无人问津 了，五四一起，仿佛有恢复的迹象，未几战火硝烟，国破家衰，谁能顾得？经历反右、文革之时，自由被扼杀无遗，连思想的自由也已经不复存在，也就更没有人再 有行动上的独立性，愚忠蔓延，自由消亡。这之后，仍然是 死气沉沉，而文革余孽尤存，我为什么这么讲？是因为我们今天仍然能够发现三十年前那些遗留的思维方式的存在，这种存在不是孤立、鲜明地存在，而是附会在一 些不自觉的行为里暗自流露，尽管情境已经不同，但是很多人梦魇般重复那时的模式，而竟全然不知自己跌入梦的巡回，这就非常见怪，也是十分可怕的事情。
一些日常用语，我们可以发现，中国独有的习语：“行了行了……”。唔？这是什么意思呢？放在情境里去讲，这时必然有另一位在场讲话，意思是告诫这位先生可 以不用再讲了。原因并非均是出于不耐烦，（不耐烦也是人之常情，不过这里并非）而是告诫之意：不允许他人再发言了。理由或许有三：一是发言者触犯了言语禁 忌，说了大不敬的话；二是发言者说了在当时不恰当的话；三是说了听者不想听的话。
第一种，现在我想已经没有，因为皇帝没有了，也不存在避讳的问题，即使偶有不敬，也是不敬神明，但对于不信教的人来讲，并无大碍，何况信仰是人的自由。第二种无非是一些不登大雅之堂的话，亦无大碍。唯独第三种，自己不乐意听而禁绝别人说话自由的，尤其值得警省。
为何自己不乐意听就可以禁绝别人的说话权呢？
其实我自己经过多年的习惯，已经变得毫无感觉，听到这话，亦觉得无甚奇怪处，回头一想，却大有问题。因为没有人有权力禁绝别人的讲话自由的，然而这在中国，却一直是遥不可及的梦想。