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关注:文化之变迁、文明之历程
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关于博主:投身传媒业,希望能达到下面这句话所描述的状态。"科学家要做的是和传媒联合起来改变公民的态度,再通过公民让政府改变态度。"---社会学家Manuel Castells

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什么是文明,我不同意学术界只将文明看作社会发展到高级阶段的指称,将文明与开化等同起来,将文明这一中国词汇拘泥于civilization 这一英文词汇。须知中国的文明与西方的civilization 还是有一些差异的,也许将civilization 和开化等同起来还是有一些道理的,但将文明与开化等同起来却有些不妥。

 

那么到底什么是文明,在讲文明之前,我想先说一下什么是文化。

 

我认为文化是某一特定人群在长期的共同生活过程中形成的以价值观、思维方式为核心的多层次、多方面内容的复合观念体系,包括世界观、价值观、信仰、道德、艺术、审美、语言、制度、传统习惯等等。

 

而文明是在文化的基础上再加上科学技术、文物等等。之所以将科学技术从文化中分离出来,是因为它是客观的,不因人的主观倾向而改变的。例如日升日落、电闪雷鸣等等这些知识不管在哪个文化都是成立的、正确的,而文化则不一样,文化带有倾向性,在一个民族合理优雅的行为在另一个民族可能就是怪异粗鲁的行为。文物是文化与科学技术共同创造的物质成果,它能反映文化、科学技术的某些特点,但它本身不适合放在精神的文化里面。

文明有高低之分,文化却无优劣之别。

 

现在可以给文明下一个定义,文明是某个社会或民族在长期历史演进过程中所创造的一切精神成果与物质成果,包括文化、科学技术、文物。

Feedback

# re: 我所理解的文明与文化

11/29/2005 12:35 PM by 观沧海
我不同意你将文化与文明(按照你的定义)割裂开来看,文明的产生需要文化作为铺垫,同样的文化不是孤立的,我们今天所产生的一切你以为他可以脱离资本主义的生产方式而独立存在吗,用韦伯的话说,所有的这些,都是理性化的结果。
科学技术是客观的不假,但是他离开了现代性质的价值预设他根本就不可能存在,因为科学在前工业社会是没有意义的。科学本身不能给自己提供他存在的意义,他同样不能给人类的存在提供意义。科学从来就不是独立而存在的。
文明无高下自分,我一直这么认为,对于人类的知性能力我持怀疑态度,我认为它根本就不可能切中那个存在,所谓真理,用尼采的话说指不过是尚待修正的谬误。

# re: 我所理解的文明与文化

11/29/2005 1:49 PM by 冷云
我说了文化是文明的一部分,怎么可能割裂开来呢
我想你说的是我把科学技术与文化分开了吧,虽然我是认为要分开,但也并没有说他们毫无干系、绝然分开的。实际上文化影响着科学技术的发展方向,就像你说的科学技术离不开“现代性质的价值预设”,而且科学技术的发展也影响着人们的思维路径,也影响着文化。但虽然他们有着密切的相互联系,但却也存在着很大的不同,个人认为有着本质的不同,一个带有倾向性,没有对错高低,一个是客观的,有正误高下之别。
对于尼采的言论,我向来是听听则可,不以为然。我只想说,也许人类永远也不可能完全地掌握真理,但人类可以无限地接近真理。

# re: 我所理解的文明与文化

11/30/2005 2:00 PM by wendy
我认为自从有了人类活动,也就产生了属于这个群体的文化,而文明则是人类社会发展一定程度才产生的。结绳记事的时代,能说那是个文明的时代吗?但那却属于中国文化的一部分。如果从广义上来说,文化的外延大于文明。这是我的浅见 希望指教

# re: 我所理解的文明与文化

12/2/2005 5:02 PM by 冷云
“文明则是人类社会发展一定程度才产生的”
这是西方人类学civilization的定义,是用来说明人类社会的高级阶段。但是我觉得这样的划分没有多少意义,还不如直接用历史分期说明。反而将客观没有倾向性的知识和倾向性的知识区分开来才是非常必要的。
而我觉得文化主要是带有倾向性,可以具有不同价值取向的知识,而文明是在此基础上再加上客观无倾向的自然科学知识等,所以文明是有高低的,而文化无优劣。

玛雅文明、巴比伦文明,可以认为他们是文明社会吗?到底怎样才算文明呢?这实在是一个伪问题。因为随着历史的发展,必然是比以前越来越进步,我们现在可以称自己是文明社会,那么几百年之后,我们是否会变为后人眼中的蒙昧社会呢?

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