菜地

【转载】朋友文兄日前从云南游归，Emial群发图、文，与诸友谈“感受丽江”——

丽江是一座开放的古城，可以随便地出入,而不收门票。这是丽江古城与其它旅游景点不一样的地方。古城的开放风格，椐说与纳西人纯朴的民风有关。

进入古城之前，导游再三叮嘱我们进城之后不要随便乱走，说是丽江古城的布置，宛如八卦阵，生人进入后，很容易迷失方向。导游一本正经地说道，他曾在半夜时分接到游客的电话，说是在丽江古城中迷失了方向，向他求救。说得神乎其神，令人闻之生畏。

进入古城后，导游带着我们进入了一家院落去品尝三道茶。院子中的地面用石子组成了一幅象征吉祥的图案。三道茶对我们并不陌生，在洱海泛舟时，已经就品尝过了。这活动的本意，自然又是一次推销。

上了二楼之后，热情的茶楼的女主人招乎大家入坐，一边侃侃而谈，一边为顾客沏茶。她讲了三道茶中的每一道的功能和效用，对人的健康是如何的有益；同时又讲了纳西人的民风民俗，甚至无所顾忌地讲了她的婚姻，她自嘲地说她自己是一个没人敢娶的纳西族姑娘，椐她说其原因为她太能干了，而纳西族的男人又是如何地令她失望，除了琴棋书画烟酒茶之外，他们什么也不会做，等等。谈笑间她不断地插科打诨，逗得大家笑声不断。她的口才和她的茶艺都属上乘，把我们这些听众说得和喝得心服口服。唯一不妙的是就是她的运气，我们这些游客，已经没有兴趣再购买茶叶了。就我而言，在西双版纳，云南的第一站，就已经买了四罐（买三送一）茶叶了。

三道茶喝完之后，二三十位的茶客纷纷离去，没有一个人去惠顾这位纳西姑娘的生意。我听见她不满地叨唠着：这么大的一个团，怎么一点面子都不给啊？

走在古城的街道上，人来人往，熙熙攘攘。丽江古城的风貌似乎已经淹没在它的浓厚的商业味道之中。沿街的房屋几平都在卖东西，所卖的商品有着太多的重复：玉器，茶叶，药材，银饰之类的东西可谓是比比皆是，游客对此似乎已是司空见惯，早己没有了多少兴趣。
一位身着民族服装的老人——导游说那是当地一位高龄的纳西族祭司——正在和游人照相。游客塞给这位老人几元钱，就可以和这位老人和影。

纳西人有手工制作的传统，不少店铺的门前可以看到正在制作手工艺品的工匠。有的在首饰，有的在做木刻，除此之外还可以看到正趴在柜台上写作业的孩子。

古城中比较著名的院落就是木府了。椐说纳西人中有两在姓氏，一是木姓，另外就是禾姓，其中木氏家族比较高贵。在木府外可以看到八个大字，宫室之丽，拟于王室。印象里这八个字好像是徐霞客对木府的称颂之词。

沿途所走过的街道，几乎都可以看到街边一侧的用石头垒砌成的水渠。交错的河渠，复盖了整个古城。纳西人巧妙地种利用了古城原有的倾斜的地势，让这清清的流水，年复一年地从古城上流过。
一路走下来，感觉古城实际上远没有导游所讲得那么复杂，在主要的交叉路口都可以看到古城的地图和你所在的位置，游客可非常容易地找到走出古城的道路。

时间有限，我们在古城大概漫步了近两个小时之后，匆匆地走出古城。在古城大门口附近的一处塑像下，我看见一个小男孩非常可爱，便走过去给这小男孩拍了一张照。年轻的母亲看来是汉人，她温和地对我说，孩子的父亲是白族人。

看来民族之间已是相当地融洽了。

从泸沽湖返回昆明丽江后，当晚又在丽江住宿。晚饭后，从住宿的旅店信步丽江古城，大约所用时间也就是十余分钟。

天上飘落秋雨，凉气袭人。

古城丽江笼照在一片灯光水影之中。

酒吧街是夜晚时丽江的亮点。不少游客一边品着美酒，一边欣赏着纳西姑娘演唱的民族歌曲。歌声荡漾在倒映着古老街道的小河之上，使人不由地想起了遥远的纳西遗风。

歌手中也有比较现代的年轻人。他们背着音响设备和电吉它，客气地询问着正在钦酒的客人们是不是点歌。歌曲已不仅仅只是古老的民歌，也有时下的流行歌曲，演唱和伴奏的水平均是不错。

在夜色笼罩下的路边的一个露天的角落里，我看到了一个正在演奏传统的纳西古乐的乐队，那是由一个家庭成员组成的乐队。与在酒吧间的音乐家们相比，他们可以说是在惨淡经营。茫茫夜色，风凄雨冷，一家老小，六七人，手中持着各种不同的乐器，吹奏的曲子听起来是那么地遥远，充满着异样的感觉。观众也不太多，但其中有人显然已为这种悲凉的情调所感动。

乐队中的一位主持即这个家庭中的一位成员向听从介绍他们的家庭，这是一个音乐世家，有着古老的纳西民族音乐的传统；他向我们介绍他们的音乐，他说他们演奏的是纳西族人最古老最纯正的音乐。他先用汉语说一遍，然后又用简单的英语再说一遍，然后便开始了演奏。

我在心中默默地祝愿这个乐队，这个家庭能够坚强地坚持下去，让着古老的音乐传向四方，走向世界。

听说一九九六年丽江地震后，朱榕基总理来丽江视查，看到几位纳西族人正在坐在倒塌的废墟上饮酒聊天，弹琴唱歌。

感慨的朱总理说，你们这里的人心态真是太好了，这么美丽的地方可以搞搞旅游。

我在丽江时所住的旅店，“继贤宾馆”——就是一家私人经营的旅店。

旅店的老板告诉我，一九九六年地震后，他恢复房屋建筑，用了一两个月的时间，费用是两三万元。现在他家的旅店，是一座二层楼的旅店，居住面积有一百多平米，投资一百二十多万元。

我们旅游时乘坐的大巴，也是私人的车子。开车的是一位白族人，汉语讲得不是十分流利，但说话却是非常地风趣。

从大理去丽江的路上，这位白族司机兼职导游。他对我们说了一些他自己的故事。

他说他从小在洱海中打渔。十来岁的时候，一次打渔时遇上了大风，船翻了，险些丢了性命。于是决定不再打鱼，东拼西凑，买了一辆手扶拖拉机，开始搞起了运输。后来手拖拉机又换成的汽车，汽车又换成了现在的他开的大巴。

看来蓬勃发展的旅游业的确改变了少数民族的生活，改变以他们的命运。

少数民族的人们的心地比较纯洁善良，是非分明，绝不掩饰。对于旅游活动中的丑恶现象，他们也比较敢于公正地批评；对于游客被旅游公司蒙骗等现象，他们也为游客打报不平。

偶尔听到导游和司机说到了已故的毛主席。他们对毛的态度是尊敬的，感激的，是发自内心的。在丽江古城的附近，毛的塑像依然屹立在街头。听说本来当地政府曾一度遵照上面的精神，打算拆掉主席的塑像，但遭到了纳西族人民的反对，当时上面有人还想坚持，于是反对的人说，你要拆也可以，但必须在一夜之内完成，而且还要没有声响。

这样的要求显然是不可能做到的，于是这座毛主席的塑像就这样被热爱他的少数民族人民被保留了下来。这偶然听到的故事使我对丽江的少数民族有了新的认识，对他们的品德也自然充满了敬意。