菜地

【转载】北大清华等高校十名博士联名抵制圣诞节（12月25日是西方传统的圣诞节，针对“越来越多的中国年轻人热衷过圣诞节”的情况，来自北京大学、清华大学、中国政法大学、中国人民大学、武汉大学、南开大学、中山大学、北京师范大学和中国科学院等名校或科研单位的十位哲学或教育学博士发出联合署名倡议书，号召网友慎对圣诞节。12月20日下午，新民网分别与北大、人大的博士研究生以及活动的发起人取得联系，活动发起人王达山对新民网表示，要通过此联署文章“唤醒国人、抵御西方文化扩张”。在名为《走出文化集体无意识，挺立中国文化主体性——我们对“圣诞节”问题的看法》的倡议书里，北大博士周锋利等的名字被署在了文末，文章结尾的日期表达形式采用了中国传统的天干地支纪年法——“丙戌年己亥月辛巳日”（2006年12月18日）。文章第一句话就是“西洋文化在中国已由微风细雨演变成狂风骤雨，最为直接和集中的体现，莫过于圣诞节在中国的悄然兴起与日趋流行。”文章说，“每值圣诞节来临，商场、饭店、宾馆摆放起耶诞树，网络、报刊、电视、电台充斥着各种圣诞信息；数以万计的圣诞贺卡和数以亿计的圣诞短信满天飞舞；人们相逢互祝以圣诞快乐；平安夜里，人们聚众狂欢，流连忘返——凡此种种，皆表明我们正在逐渐演变成一个西洋文化主导的社会。”……） 

【菜地】

近两天不断收到朋友们的圣诞、新年祝福。挺温馨的。忽然看到上面那篇文章，似乎不能不认真对待。文章还说到“博士们认为，基督教徒可以过圣诞节，一般人“也有自由”过圣诞节，但是“大部分国人在对西方圣诞文化一无所知的情况下，不假思索地使用“圣诞节”的称谓，甚至浑然不觉地加入到狂欢行列”。这是“国人在文化上陷入集体无意识”的表现，其根本原因是“中国文化的主位性缺失和主体性沉沦”。文章还写到，西方“软力量”在中国的渗透和扩张也是圣诞节越来越多受到中国青年人热捧的重要原因。因此，博士们呼吁“国人慎对圣诞节，走出文化集体无意识，挺立中国文化主体性”。”

仔细想一想，俺感觉说的有点道理；但好像也有点小题大做。矫枉必须过正，博士们甚至使用了干支纪年，多少有些滑稽。其实圣诞节在中国没有那么邪乎，它远比不了元旦。元旦大概是民国开始公元纪年以后才在中国兴起来的节日，虽然至今已经有近百年的历史了，但元旦的节庆分量远比不了春节。年节这类民俗确实关乎“文化意识”或“无意识”，但又不能太认真。比如端午节吃粽子，也许大家都知道这和屈原有关，但有多少人熟知三闾大夫熟知楚辞呢？这是有意识还是无意识？俺有位朋友若干年前圣诞节生了一个儿子，我说她这是跟上帝打镲。这些年来她、她的家庭当然少不了过圣诞节，我想基督教义、“西方文化扩张”等等都得靠边站，因为那天首先的意义是她儿子的生日，她儿子那天“圣诞”。

我能理解博士们的忧国忧民，近些年好像洋节确实挺招摇，什么情人节、愚人节、光棍节、圣诞节等等等等，摩肩接踵络绎不绝。但俺觉着那也用不着板起脸来上纲上线。见怪不怪，其怪自败。你在这类节中放松一点，幽他一默，顺情说好话，你接受别人的快乐祝福，也祝福别人快乐，有什么大不了呢？华夏文明真就蚁穴溃堤毁于一旦不成。这些小伎俩焉能坏我华夏文明。

俺是华夏文明的坚决拥趸者，铁杆“饭丝”。俺没有文化沙文主义，只说客观实际。华夏文明是迄今全人类最辉煌的文明。两河流域、古埃及、古印度、古希腊谁延续至今了？基督教不过两千年，充其量只是小兄弟。汉唐开放包容，五胡乱中华，乱了以后又治起来了。南宋偏安，文事兴隆。元代最惨，九儒十丐，儒生只排在要饭的前面，命悬一线，气若游丝。但最终还是度过了难关。大清是满人统治，然顺康雍乾嘉道咸同，那个没有汉人师傅。

博士们忧思难忘精神可嘉，但大可不必过度忧虑。过度忧虑就显得没有自信。历史上哪有比华夏文明更能兼容并包吸收同化的文明体系呢。不就是个世俗化了的圣诞节吗，商家借机弄些生意，大家就便寻点快乐，俺那位小侄和耶稣一块儿过个生日，而已。

信不信由你，一千年以后华夏文明仍然生机勃勃的。不信，咱就挂一赌，到时候你可别赖账。

圣诞快乐哟！

北京时间：2006年12月24日 03:28 贴出
栏目： 茶馆聊斋