话说前方但见一座大坑，已厚厚的填了约摸半坑土， 仍有半壁堆在外头，挖坑的那人也不忙填平，此时却只闲坐一旁，连描带画的涂写着什么，走近一看，却是张“安民告示”，上书：此乃花痴文一则 ，洒狗血有之，掉书袋有之，三屉馒头亦有之，跳得坑中，如有不适，福祸自求，善哉，善哉……  

接上文：《 那个男人 》

赤壁之后

胜败乃兵家常事，史书上却并没有记录过周瑜的任何败仗，负伤倒是有一次，情节颇为戏剧——确实是被箭击中肋骨，但并不在电影里演的赤壁前夜，而是那之后的事了。 

在这注定要被历史记住的一夜江火之后，公元209年，大败的曹公径自北归，只留下曹仁镇守江陵城，与东吴隔江相对。 

曹仁字子孝，是曹操的堂弟，他生在公元168年，年长周瑜七岁，时年四十。曹仁也是被《三国演义》湮没了的一个好汉，他自少追随曹操，游于淮泗，逐鹿中原，讨袁术、攻陶谦、伐吕布、灭袁绍于的官渡，倥偬戎马，赫赫战功，名士陈矫见他用兵之奇，曾高呼：“真天人也”，赤壁时他的头衔，是征南将军，安平亭侯。 

周瑜并没有与留守江陵的曹仁正面交锋，而是命甘宁以数百人先攻夷陵，抢占入蜀要道——是的，就是那个著名的夷陵，十几年后的章武元年（222年），东吴的另一个都督陆逊在这里用另一把大火，烧尽了暮年刘备最后一点残存的关于荆州的志向。夷陵大战后来与赤壁、官渡并列为三国三大战，不仅是战况庞大、死伤惨烈，也因其战果决绝，毫无翻盘余地：官渡后金阙无望的袁绍，赤壁后再未南征的曹操，以及夷陵后仓皇奔赴白帝城，不久病卒的刘备——历史的棋盘上，衰草遮盖了繁华后的一座座荒坟。 

然而十几年前的夷陵，仍只是周瑜地图上勾勒的一处战略要道。甘宁破城后不久，曹仁便分重兵围攻——而如前所述，此时甘宁在城内的兵力，不足千人。 

接获甘宁的战报，大部分将领却拒绝发兵相救：大本营兵力亦很有限，为避免曹仁突袭，此时不宜分兵。但有个叫吕蒙的，却提议速战速决，留凌统镇守，可至少撑得十日，足够解围。他又说曹仁帐下多为骑兵，可在险道设置巨柴阻断，更拖延时间。吕蒙字子明，日后他“士别三日，刮目相看”，“再不是吴下阿蒙”，接替鲁肃总揽兵权，白衣渡江斩杀关羽……而此时，他功名未显，还只是周瑜帐下的中郎将，何人辛苦占前程，流年屈指转玉绳。 

周瑜采纳了吕蒙的策略，亲自领军前往夷陵为甘宁解围。战况迅速，杀敌过半，曹仁军连夜撤退，又路遇柴道马不能过，只能弃之步行，史载周瑜军乘势追击，得马三百匹以舟载回。宁围既解，周瑜乃渡江屯兵于北岸。从地图上可以看出，吴军驻扎在江北之后，江陵便丧失了犄角之援，而东吴西进蜀中的道路也被打开。 

而后不久，一次会战，周瑜跨马掠阵，被流矢击中右胁。 

吴军随即撤退，曹仁听闻周瑜身负重伤卧床不起，便趁机“勒兵就陈”，亲自督军叫阵——料不到的是，周瑜竟不顾医嘱，兀自起身，巡视军营，激扬吏士，曹仁由是遂退。 

史书上关于此役的记录到此结束，这次伤后如何复原，周瑜是否有过其它负伤经历，这次受伤与他的死有无联系……再无蛛丝马迹可循——除了几十年后，诸葛瑾在一则奏折中回忆昔年周郎，并非春风化雨，反而马蹄急急：“臣窃以瑜……衔命出征，身当矢石，尽节用命，视死如归。” 

南郡之战前后持续一年方才取胜，孙权随即加拜周瑜为偏将军，领南郡太守。 

日后很多人拿夷陵之战的陆逊与你相提并论，他拥有和你一样年轻，温润与谦谨。但我知道，你们骨子里是不一样的。他可以唾面自干，即便面对死敌也说着节制而恭敬的言语；他可以耐心平和的慢慢布局而后诱敌深入；他可以凭借年少资浅挑拨对方的大意轻敌……与他的隐忍执著相比，你一直年轻却从未被轻视，你可以性度恢宏折节容下，却对曹刘狂傲轻慢，你的自信注定了可以毕生纵情与肆意，它们让你看上去更加尽情，更加自由，更加炙热的燃烧盛放——而后，更加决然的凋谢。司马光说你胸中带甲、胆气雄烈，是否就是这个意思。 

山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。 

 

周郎年少

赤壁一役到如今，整整一千八百年。我们这个民族，发展到后来，已越发凝重沉静，乃至百多年前梁启超要高呼《少年中国说》：“吾心目中有一少年中国在！”我们不乏陆逊这样为铸就一个“书同文、车同轨、行同伦”的时代而生而死的名宿，但再没有人，可将一份张扬，与年少，演绎得完美。 

南郡之战后，周瑜曾发密函要孙权软禁刘备以分化瓦解其势力，但并未得到采纳，孙权一念之差，放走了刘备。预计到接连两次战败后的曹军不会妄动，周瑜提议西进取蜀，兼并张鲁，结缘马超，进占襄阳以压制曹操——“北方可图也”。许是明了孙权对自己的猜忌，在这一取蜀规划中，周瑜希望能与奋威将军孙瑜共同出兵——孙瑜字仲异，孙权从兄。 

这一计划堪称完美，天下如一扇卷轴在他面前缓缓展开，孙权几乎可以看见自己伫立长安城头，万里江山，气吞如虎——而后，那画卷轰然碎裂，他还来不及反应，就眼见它瞬间灰飞烟灭——周瑜还江陵置备行装，病卒于道。 

病因是何已不可考，有说肺病，有说箭伤复发。周瑜写给孙权的遗笺只简单道：“至以不谨，道遇暴疾，昨自医疗，日加无损。人生有死，修短命矣，诚不足惜。但恨微志未展，不复奉教命耳。” 

修短命，不足惜。修短命，不足惜。 

所以前两年有新闻说，安徽庐江的周瑜墓被乡里辟为菜园，这两年又有报道说，庐江重修周瑜墓，花费数千万，要建雕塑、牌坊、纪念馆……看了这些我始终有些无动于衷，说得出“修短命矣，诚不足惜”的人，是不会在意死后那一棺之土的。 

真正放不开的，一直是我们。  

这是建安十五（公元210）年，距离孙策在一次狩猎中为刺客所杀，已经过了十年，而志在千里的曹操，则要再忍受另个十年的头痛才撒手人寰。失却了那个关于北方的梦想卷轴的孙权，依然活着，很久很久，直到他成了一个并不罕见的开国君主，敏感，阴郁，多嫌忌，好杀戮，怀疑一切，直到背弃一切。赤乌三年，他降罪“荒淫顽劣”的周瑜之子周胤，将其贬为庶人，逐出首都，不久病死。赤乌八年，因卷入皇储派系之争而被孙权折辱谴责的陆逊郁愤而卒…… 

周瑜死后，东吴的国策从天下转为偏安，那曾经大败过曹军的长河，成了孙权赖以生存的天险，面对蜀国北伐始终袖手旁观，却终究也逃不脱历朝历代那唇亡齿寒、逐个击破的命运。想起数十年前，小霸王孙策临死托孤，对孙权说：“举江东之众，决机于两陈之间，与天下争衡，卿不如我。举贤任能，各尽其心，以保江东，我不如卿”，像遗嘱，也像谶语，只有江心的残月，千年不换。 

谈到北伐就不能不提到诸葛亮，事实上因为阅尽太多世间的瑜亮纠缠，我在整个这篇文章中始终刻意回避谈及他——基于手头已有的史书，几乎可以肯定，瑜亮二人毕生并没有交集——（击碎多少世间同人女的粉色桃心梦） 

我有个喜欢诸葛的朋友，曾说过一段颇让我信服的话：诸葛之耀目，并不在于那被神魔化了的“未卜先知”，而在于他首先是个寻常人，立足在并不高于任何一个寻常人的起点上，却能一步步往更高处走去——“他告诉了凡人：一个凡人能做出多少事，一个凡人，能怎样地将自己的名字镌刻入天空中，成为星辰。” 

而周瑜的故事不是这样的。 

有一天夜里失眠，关了窗子打开台灯，在闷夜里拿出冯其庸那套历代文选来看赤壁赋，逝者如斯，而未尝往，盈虚如彼，卒莫消长…… 

年纪渐大，我越开始绝望。遇到些许指缝间的浪花，茶杯里的风波，就忍不住顾影自怜，只觉半生潦倒，一事无成。我想也许终会有那么一天，我不得不承认，自己是多么渺小，哪怕倾尽全力，仍终究无法体会，有些人，是如何在那么那么短促的生命里，完成遥不可及的事业，尔后，戛然而止——而平庸如我，也许注定很长寿。 

赤壁之后两年，周瑜病死在西征的路上，时年三十五岁。 

我们永远无法计算，周瑜的猝死，究竟是幸或不幸。无论是功高震主还是取而代之，这必不是留给我们的那一段传奇，只是从此天下，再无公瑾。 

“使斯人不死，当为操之大患，先主无处矣。”南宋陈亮的说法，倒是大体得当。 

廿年后一次循例的朝宴，年迈的孙权面对满朝公卿，幽幽的说：孤非周公瑾，不帝矣。 

我对周瑜的喜爱，也许并不在于他生前曾做了多少伟业，死后又成了多耀目的星辰，而只在于他是怎样生活，以怎样的姿态，自由的，精彩的——活着。他向世人展示，可以有一种人生，永远处于高潮，无论事业、友谊或者爱情，他都能拿到最好的一份，并且，连收梢的一刻，都拿捏的恰到好处，以至于他或许心怀遗憾，不值得伤怀。而我们如今心怀感激，正因为目睹了这份完美。 

我是无神论+不可知，怕鬼，不信神。但如果，如果冥冥中真有神存在，我想我必不会求他宽恕我那过去二十几年的无知与蔑视，事实上我对他心怀感激，因为我是多么幸运，隔了漫长的一千八百年，爱上那么一个人，是的，只有那个人。 

没有理由却依然相信的，我想那也许就叫做信仰。 

所以我相信，那隆重的，飞扬的，纯粹的一腔美好，曾经在我们这个民族，这片土地真切的存在过，即便它如流光一闪，归于寂寥，只剩下一个英雄如繁星如烟尘般辈出的年代，那个时代翻手捧出了英雄，又覆手将它湮灭，如庞贝岛上神庙的立柱，如爱琴海边哲人的箴言，如Rosata Stone密密的铭文……轰然的被埋葬，遗忘，乃至扭结。然而终有一天，当我们秉烛夜行，而后在寂寥的结满蛛网与尘埃的石壁或故纸后面，隐约的再次与它相逢，我们的存在，便不是那般完全的索然。

是的，我相信那美好的存在，并得以用短促的人生，去寻找，去接近。 

（完）