胡適（１８９１～１９６２），現代中國著名的學者，思想家，政論家，外交家，自由民主和人權的鬥士。生在上海，死在臺北。

    在中國現代化的過程中，胡適是一個中心人物。從提倡白話文到批判舊禮教，從“整理國故”到“全盤西化”，他不但是提倡者，也是總結成果的人。就學術研究而言，胡適的影響及於中國哲學，史學，文學各個層面。甚至於近代中國語法研究，胡適也是少數先驅之一。

    就社會改革而言，從喪禮改革到婦女解放，從個人主義到“好人政治”，這些口號和運動都是和胡適分不開的。他幾乎成了二十世紀初期，中國新思潮的總滙：因此，新文化運動所引起的種種結果，都或多或少的歸結到了胡適的身上。在一段相當長的時期中，胡適成了一個不是“首功”就是“罪魁”的兩極人物。

    在濁浪滔天，充斥著殺伐革命的中國現代史上，胡適代表的是清流和理性。他不相信權威，不相信捷徑，不相信有“包醫百病”的“萬應靈丹”，不相信社會主義，也不相信“知難行易”的三民主義。他相信要怎麼收穫，先怎麼栽；有幾分證據，說幾分話。他相信“功不唐捐”，努力不會白費；他相信“容忍比自由還更重要”。

    在胡適的著作中，雖不乏對中國文化嚴厲的批評，和對西洋文明的熱烈讚揚，但這種種都絲毫不影響他對中國文化的依戀和愛護。他一生的終極關懷始終是中國文化的重建和再造。

    胡適思想在今日依舊是所有獨裁和暴力的死敵。我們深信：只要中國人對自由，民主，理性，科學的追求不死，胡適思想就有它不死的時代意義。