《三国志》里有个不为人注意的人物叫邴原，他做过不起眼的小官，但品德高尚，敢于讲真话。史书上记载了他的两件事，令人难忘。

一是：曹操的爱子仓舒死了，邴原的女儿早亡。曹操欲求合葬。这跟现在有些地方的“攀鬼亲”差不多。大权贵主动找上门来，邴原却白白给“浪费”了。他严词拒绝，说：“合葬，非礼也。”而曹操听了，竟也没有生气。

二是：曹丕有次宴请宾客，酒酣耳热之时，曹丕出了道难题——“君父各有笃疾，为药一丸，当救君邪？父邪？”众说纷纭，自然有许多愿意在太子面前表露忠心，偏偏这邴原一言不发。曹丕问邴原这个药丸究竟该给谁？邴原勃然对曰：“父亲！”曹丕却也没有责难他。

自古以来，说真话是最可贵的品质。很多人因为说了真话而倒了霉，这主要是听话的人根本不愿意听真话，有些忠臣“欲作吠奸之犬，而忘逆鳞之戒”，结果好心得不到好报。从以往的教训来看，邴原是幸运的，即使曹操曹丕是假惺惺的“纳谏”，或强压怒火的沉默，反正邴原没有因此而“获罪”。这大概既由于他人格的力量，又因为以“礼”、“孝”为先，不予人以口实。

一个社会风气的跟本好转，是求真务实，而做到求真务实，首先要从说真话做起。即使是一小丁，胸无城府尚有些“张狂”，但只要发自肺腑，比现在有些人的故作高尚、故作玄虚要可爱。领导干部为“走过场”听不到真话，下级官员为保“乌纱帽”不能讲真话，老百姓为防“祸从口出”不敢讲真话。虚张声势而别人不信自已也不信的假话盛行，正表明了我们这个社会的漏洞。

人与人不同，花有千样红。条条大路通罗马，为什么要求每一个人都走同一条路？不考虑个体的差异，就无法发挥其特有的优势；缺乏讲真话的氛围，动辄“要校校路子”，就谈不上“构建和谐社会”了。