看过《水浒传》的都知道里面讲了一段宋徽宗嫖宿李师师的故事，说这女子不是个东西。其实是把她错怪了。李师师确实是个妓女。《李师师外传》说，她是汴京王染匠的女儿，4岁时父母双亡，娼家李嬷嬷把她收养，因此改名李师师。师师姑娘人生得漂亮，又会唱歌，色艺双绝。宋徽宗微服出行，假称商人赵乙，妓女院里结识了她，先后赏赐了很多金银财宝。金兵南犯，这风尘女子全部捐献出来，充作抗金军费。汴京沧陷，大汉奸张邦昌要把她献给金人。李师师大骂贼臣，慷慨殉国。

　　几百年书传口授，把李师师的故事越说越玄乎。这儿讲她，先得弄清是否真有其人，与宋官家到底有何关系。

　　《李师师外传》已收入鲁迅选辑的《唐宋传奇集》。传奇故事真真假假，原不能全信；另一部《大宋宣和遗事》，也讲这姑娘与宋徽宗有过一段风流；北宋灭亡，她流落到了荆楚。鲁迅说，《宣和遗事》乃宋元时说书人“话本”，材料从多部宋人著作中“剽取”而来。既然如此，这书中所讲之事就不能一点不听。吴孟辉先生“不信史家无漏笔”，她说是“正史不足，野史补之。”我们也不妨研究研究野史，再学那陈寅恪和缪铖二先生“以诗证史”，援引宋人诗词以证之。先请看周邦彦的《少年游》：

　　并刀如水，吴盐胜雪，纤手破新橙。

        绵幄初温，兽烟不断，相对坐调笙。

　　低声问：向谁行宿？城上已三更。

        马滑霜浓，不如归去，直是少人行。

　　宋人张端义《贵耳集》说，周邦彦年轻时不是东西。那一天，宋徽宗轻车熟路，又偷偷到李师师家冶游，这秀才正好先在那里。皇帝倌儿自携新橙一颗，说是“江南新进（贡）来，遂与师师谑语”的那些“悄悄话”，全部听到，连同他二人会面的种种情景，如实记录下来，便成了这支曲。这件事，尽管80年前清华大学老教授王国维先生说他坚决不信，可是，又安知这不是他作宣统皇帝的老师作久了，习惯“为尊者讳，为长者讳”，搞《春秋》笔法呢！如果你也与王先
生一样不信，便请再看朱敦儒的《鹧鸪天》：

        唱得梨园绝代声，前朝惟数李夫人。

        自从惊破霓裳后，楚奏吴歌扇里新。

        秦嶂雁，越溪砧，西风北客两飘零。

        尊前忽听当时曲，侧帽停杯泪满巾。

　　这词儿说：有谁会唱唐玄宗梨园乐队之遗声？只有前朝李夫人。此话怎讲？前朝者，前一位皇帝在位的时期也，这里指的是宋徽宗。李师师本是汴京民间歌妓（“星”们莫要生气，那时候只叫歌妓，妓女的妓。不叫“歌星”），后来成了皇帝的姘头，这就颇有几分尊贵，所以民间尊称她叫“李夫人”。北宋灭亡，朱先生逃难到江南。在江南，亲自听到这“夫人”尊前卖艺唱曲，他侧帽停杯泪满巾。

　　自从金兵攻破汴京，李师师就没了皇帝宠爱。她宁肯再度流落江湖，卖艺唱曲度日，也不向汉奸和金兵低头！旧时歌妓卖艺，把曲名写在纸扇子上面，供听众点唱；她已经习唱南方流行的新曲，所以说是“楚奏吴歌扇里新”。如果你还说证据不充足，俺再为你提供一首与李师师、朱敦儒生活在同一时代，有同样黍离之悲，在江南亲自听到过师师唱曲的刘子翬的《汴京记事》诗：

　　辇毂繁华事可伤，师师垂老过湖湘。

　　缕衣檀板无人识，一曲当时动帝王。

　　刘先生是道学家朱熹的老师，讲究的是正心诚意，此人可不打诳语。再举一个证据，可敬的钱钟书先生，在他那本部头不大，分量却很是不轻的《宋诗选注》里，也考证出李师师确实流落到了南方的。这位“一曲当时动帝王”的绝代佳人，宁死不当亡国奴，以垂垂老矣之身，隐姓埋名，改唱荆楚、吴歌，以适应南方听众。她不愿意让人们看到她晚年的不幸，更不想让人们从她唱的是汴京歌曲而认出她来。

　　北宋灭蜀，花蕊夫人斥问：“君王城上树降旗，妾在深宫哪得知？四十万人齐解甲，更无一个是男儿！”金兵攻破汴京，徽钦二帝成俘虏，君臣文武尽逃亡。宋高宗逃到临安，“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。”睁一只眼闭一只眼，听任秦桧投降卖国，贼害忠良，心甘情愿向金人割地、称臣、送款，只图个苟且偷安，这伙昏君、奸臣、害民贼，比起李师师宁死不当亡国奴来，莫说“男儿”，简直是连披人皮的资格都没有！