作者：cqyysy
咱们翻开历史看看，唐代以后，凡是一个老皇帝死掉了，即位的新君除了按照惯例就要给他上一个谥号叫XX皇帝，此外还一定会有一个庙号叫XX祖或者XX宗，从唐开始还把那个谥号改成N多个字复杂得很。这个地方唐代皇帝比秦始皇聪明，秦始皇怕自己的谥号不好干脆取消，唐是使劲的加字，你作为孝子忠臣就算在谥号里说说先皇的缺点但是也不能一连几十个字全是贬义词吧，那样的话皇帝就等着王爷们给你来个靖难，大臣就等着人头落地吧。。所以唐很聪明，既表示自己大大方方的允许后人评价，又耍了这样一个猫腻。这样一来好了，弄那么长，称呼起来很费劲的，那么就称呼另外一个称呼吧，人家皇帝想得周到，以后咱们皇帝都有庙号了，所以后来的皇帝大家称呼起来一般就是说他的庙号了。
其实庙号这个东西，意思就是在皇帝的宗庙里占有一个正经位置可以吃冷猪肉，这个待遇是那些被兄弟叔叔赶下台的，被太后一道命令废掉的，在唐以前连做皇帝稍微不出色的都享受不到的待遇。皇帝的宗庙，在夏代和商代好象是先王们全能进去的，大王对每个祖先都很尊重，在周代，却出现了异常的情况：周王只拜开国的，夺天下的“二宗”（文王和武王），高祖父，曾祖父，祖父，和父亲，这七个人称呼为七庙，周天子主要是拜他们七个，至于其他的就只能在侧室里呆着分享一点残羹冷炙了。周最后传了30多代，大概20多个周天子就沦落到侧室里了。。
这个制度到了汉代，要求是不但中央，在地方七庙也要立，而且竟然好象是分开立（钱多了烧的），汉高祖自然不说，他是开国的，就称为太祖，然后他的庙不能乱毁。到了文帝去世，他们的大臣就要效仿周代文武二王的待遇，让文帝在几代以后不至于也沦落到侧室里，于是就要求给他庙号，于是他就是汉太宗。等景帝死后，当时的武帝大概觉得特别保留的席位多了，以后的皇帝可能连自己的父亲也直接被挤出正位置了，于是就没有给他老父亲留，结果果然到了后来元帝的时候，元帝要毁掉他的庙，说多了。其实元帝的七庙：高帝，文帝，武帝，卫太子，昭帝，史皇孙，宣帝，里面有俩没做过皇帝，但是是皇帝的亲曾祖父和祖父，他不应该毁掉景帝的庙的。但是大臣都趋附他，结果就把景帝的庙给砸了。。皇帝就是有钱啊，砸了就砸了，我没发现皇帝在其他地方有保存景帝的牌位没，如果按照汉代的规矩是庙亡牌亡的话，那就残念了。。然后武帝叫世宗，昭帝没有儿子自然没有叫他什么宗，宣帝叫中宗。第一个砸祖宗庙的元帝以后西汉就没有庙号了。东汉开始，光武自然有，明帝宣帝有庙号，昏君孝桓，另外一个昏君孝灵给了他一个庙号，被亡国的献帝给他取消了，下面就到了曹魏。。
曹魏也是建立七个不同的庙拜七个祖先，多的祖先全放在太祖的侧室。黄初元年魏文帝十一月受禅，追尊父、祖为太皇帝、武皇帝，明帝时又追尊高祖大长秋曰高皇，都在邺庙所祠。《三国志·魏志·明帝纪》记载太和元年夏四月甲申，初营宗庙，此时文帝的高祖处士（曹节）曾祖高皇（曹腾，这个死太监）、祖太皇帝（曹嵩）共一庙，魏武帝曹操一庙，曹操庙百世不毁。但此时的七庙制度并不完备，所祠的只是“亲庙四室（室指庙中牌位）”，明帝太和三年十一月，洛阳宗庙建成，最早的处士主对明帝而言已是往上的第五代，超过了高祖，于是以“亲尽”迁出，把明帝的高祖大长秋（高皇曹腾）以下的神主都迎来共一庙，庙中仍然设置四室（牌位）。这样，“亲尽迭毁”之制算是开始实行。 曹魏还按照大儒郑玄的说法确立了天子七庙之制。郑玄《礼记·王制》注认为周代七庙是“太祖及文王、武王之祧。与亲庙四。”孔颖达认为七庙并非上溯七代世系，而是其中四庙为高祖、曾祖、祖父、父亲，另外三庙中，一为本朝始祖，其余二为有文治武功，不依照“亲尽迭毁”的制度永远保留其庙的文、武二宗。前四庙为自己往上的亲属，容易确认，后三庙（始祖、文、武不迁之主）则需要商议。《晋书·礼志》记载到景初元年六月，公卿们开始奏定七庙中缺少的这三庙，最终魏武帝曹操被尊为太祖（本朝始祖），魏文帝曹丕为高祖（文祖），明帝当时还活着，臣下们已为他定了死后的庙号烈祖，即七庙中的武祖。《三国志·魏书·明帝纪》景初元年六月有司奏：
“武皇帝拨乱反正，为魏太祖，乐用武始之舞。文皇帝应天受命，为魏高祖，乐用咸熙之舞。帝制作兴治，为魏烈祖，乐用章（武）[斌]之舞。三祖之庙，万世不毁。其余四庙，亲尽迭毁，一如周后稷、文、武庙祧之制。”
这样七庙便齐全了。这样曹睿就很滑稽的为了永远进入七庙之中抢着给自己安排了一个祖的位置预定下来了自己的庙号，其实他不必这么忙，最后曹魏在他后面也没传几代就灭亡了，一共也就那六七个祖宗能拜。。
作者：cqyysy 回复日期：2004-5-29 23:47:01
晋代的情况，懒得写，转载一位女博士的论文。。
晋皇室司马氏为河内温县大族，自汉以来世系清楚，这就为其子孙称帝后追认世系提供了可靠渊源。晋七庙设置从王肃说。王肃主张七庙指“高祖之父及高祖之祖庙为二祧（远庙），并始祖，及亲庙四，为七[xiv]。”即由自己往上推七代（自己是第一代）
晋武帝沿用了曹魏的宗庙[xv]，到太康十年，才因原宗庙坏在宣阳门内改建宗庙，穷壮极丽。但坎位之制跟先前一样。《宋书·礼志》记晋武帝追祭征西将军（汉征西将军司马钧，宣帝高祖）、豫章府君（汉豫章太守司马量，宣帝曾祖）、京兆府君（汉京兆尹司马防，宣帝之父），与宣帝司马懿、景帝司马师、文帝司马昭为三昭三穆。当时太祖之位空着，“所以祠六世与景帝为七庙，”其中，景帝、文帝为兄弟。其实晋武帝时才真正代魏，他应是真正的基业创建者，但他当时还活着，不能入庙，于是太祖之位便空着。
庙数多了要亲尽迭毁，迭毁法亦按王肃说。晋的庙制和迭毁有一个突出的特点，那就是从东晋开始，宗庙中世系少而牌位多。这是因为元帝并非武帝、惠帝的嫡系[xvi]，其继地位类似汉光武帝继承汉元帝。《宋书·礼志》记载华恒、温峤讨论结果是不拘泥于经书所载的周代庙制和迭毁之法，而是有所变通，最重要的是改变“兄弟不相入庙”的周制，把同一辈的帝王都立庙，不拘泥于庙的限数，而保证世系齐全。王导认为温峤的对，这样里既肯定了以元帝为准追溯世系，又肯定了兄弟可以都入庙，这就使后来晋宗庙中出现了世系少而牌位多的情况。随着时间推移，明帝崩后因宗庙牌位日多，两晋礼官为此作了变通。《宋书·礼志》记载元帝崩后有十个坎位，成帝崩而康帝继，则有十一个。
总之，晋的迭毁法是根据目前在位皇帝的辈分向上推溯，正常情况下应是父死子继，最远的牌位迁出；若是兄弟相继则先前牌位不动，若出现异常则稍作变通。如简文帝为元帝少子，于成帝、康帝为叔辈，于是颖川（汉颖川太守司马俊，宣帝司马懿祖父）、京兆这些远庙牌位又迁入以凑足七代。这样宗庙中免不了祖孙混杂，尊卑不清。穆帝（元帝曾孙）时进行殷祭，宣帝司马懿以上的四府君和太祖的关系在庙制上如何处理终于导致大讨论。有司奏言：
“……今晋庙宣皇为主，而四祖（征西、豫章、颖川、京兆）居之，是屈祖就孙也；殷祫在上，是代太祖也。”
这段话是说晋宗庙的太祖本应是宣帝，但四祖为宣帝祖先，既迁入庙，就应比作为孙辈的宣帝尊崇，而殷祭时他们地位又在太祖（宣帝）上，这样不合乎强调功业为先的原则。于是引起了群臣讨论。解决办法大同小异，大多认为应重建一室放置四祖牌位，殷祭时同享大祭[xvii]。安帝义熙九年殷祭时讨论迭毁之制又有了变化，关键在于太祖（宣帝）以上的四府君殷祭时受不受祀。刘裕和琅邪王司马德文认为应“筑别室以居四府君之主，永藏而不祀也”[xviii]，这样就解决了殷祭时作为太祖的宣帝和宣帝祖先四府君孰尊孰卑的问题。
晋的庙制和迭毁法之所以成为一再讨论的焦点，是因为在殷祭（祫禘大合祭）时所有的牌位都要按昭穆排列，假如看法不一，昭穆顺序就会整个不同。《左传·文公2年》记载春秋时鲁合祭乱了昭穆为“逆祀”[xix]，是违礼的行为，晋的有司群臣已经明白这一点，在立庙制时刻意避免这种情况，比起东汉藏主于光武帝庙中，积累多了也不实行亲尽迭毁制度[xx]来是明显的进步。
翻检《宋书·礼志》记载的太常、博士们关于庙制、迭毁制的争论，许多内容似乎琐碎而不易懂，这正反映了他们努力想把限于书本的经学和晋皇室自汉魏以来世系久远，受魏禅代而后偏安江左的复杂政治变化名正言顺地结合起来。政治的变动反映在庙制上，是继位者往往并非父死子继，但后继者必须将先祖们名正言顺地排成一个天然的序列，于是有了坎位和世系不尽相符的变通；这是政治伦理需要对经学、祭祖礼的精确度要求越来越高的表现。
晋祭祖礼的另一讨论焦点是行殷祭（宗庙合祭称殷祭，殷为大之意）的时间。安帝义熙二年孔安国曾经以殷祭时日不对奏请免太常博士徐乾、御史中丞范泰等官。理由是徐乾、范泰等因小君（皇后、夫人）之丧废殷祭，孔安国列举故事，说明国君再周（死后的第二年）之内可以殷祭。殷祭的时日是在即吉之后还是丧期之内，潜在地反映着帝王的尊严和礼仪上的吉凶之别[xxi]——假如皇后丧内废除宗庙合祭，皇帝丧内却合祭，是帝反不如后尊；祭日若在守孝出凶服前，新死之君的牌位尚未入宗庙，此前的祭祖礼只能是凶礼。出现这种情况是有司的失职，这在通儒硕生看来是极其非礼的，因此孔安国才要求追究有司的责任。
作者：cqyysy 回复日期：2004-5-30 0:04:26
南北朝的国家都没有多少时间，因此即使建了庙也来不及塞满七代就亡国了。。一笔带过。到了唐朝，出现了哭笑不得的情景，皇帝都叫宗了，但是他们竟然只准备一个庙七个位置，其他的连在侧室分享冷猪肉都不行，一定要把牌位扔出太庙！这个宗已经不具备必留一个正位的特别优待了，逐渐开始贬值。。尤其搞笑的是武则天当了一段皇帝，就拜起她的祖先来了，让她老公公，前夫，和后夫三人仍然可以吃冷猪肉，至于老公公父亲以上的四人就提前给去掉了。。然后是唐明皇，没有像晋让父亲和伯父兄弟俩算一个位置，直接把伯父的神位赶出太庙另外建个庙扔着。后来他不知道怎么想的，又把以前老祖宗的全迁了回来，于是最终唐的太庙是：太祖，加上皇帝的六代先祖在中间，其他的统统扔到侧室呆着，可怜的唐太宗也没有能混到一个常住户口。。