有慈才有善，慈善加在一起是付出的意思，将自己的财物无偿的付出，为弱势人群谋利益，做好事，所谓慈善。
若干年前与一个同事共同资助在校学习的大学生，他支持了几个月后，因为感觉不到受资助者的感激之情，用他的原话来说就是：“这个几个月了，电话也不来一个，好像钱就是该给他的。”于是资助就此终止，“我看就算了吧，反正他也不缺这个钱”。因为是一起去资助的，我继续而他终止了，所以他也为自己的做法找个说法。
也听说过很多例子，比如受资助的孩子长大后消失，再没有和资助者联系，我自己资助的大学生的例子也是一样，后来她在毕业前后就销声匿迹，再无联系，因此凭这点我也相信报道的真实可信，但是转过头来反思资助者时，这些资助的人又是怀着一种什么样的心态和方式在资助呢？
记得自己当时资助的时候，因为被资助对象是个女孩子，害怕由于自己与她接触过多，造成不必要的误会和压力，所以就尽量避免和对方见面，几年时间，虽然当时自己的工资还很低，每月几百元，但日积月累，几年下来也资助了上千元。因为上述的原因，也就与被资助者没有见过几次面，更不用说与她有很有效的交流了。
这个过程的体会是：被资助者往往很敏感，不能很坦然的接受帮助，但是当他们需要的时候，有时却又很矛盾的接受了，所以当一旦有机会逃离这种尴尬的情况时，他们马上就选择了与这一切脱离联系，包括与资助者的联系，这样也算一种解脱吧。
由此而看，慈善很重要不是拿出多少钱，而更重要的是献出的那颗爱心。
同感染者打交道也是有这个道理的，不要总将自己当救世主，即使很多时候确实可以提供很多帮助，但是我们寻求的也要有那颗爱的心。
* 数年后，我就已经不记得自己资助的那个人的名字和样子，只是依稀记得她总是低着头看着自己脚尖的样子。
“时刻准备着，为实现共产主义理想而奋斗！” 对我们这个年代的人来说，耳熟能详。
共产主义理想是什么，不同的人的理解肯定是不一样的，不过我们也算是成长于一个封闭的年代，接受的都是一样的灌输和教育，因此在不同的生活阶段，对共产主义有几乎相同的“认识” ，因为我们几乎没有被给过独立思考的机会。
共产主义理想曾经被诠释为物质生活的发达，因为马克思有假设，就是当物质生活能够满足人们的需要时，人们可以进入“按需分配”的时代。就短期的目标来说，“土豆加牛肉”、“楼上楼下，电灯电话”也曾经作为可以看得见的共产主义的目标，而为早我们一辈或两辈的人所向往。
共产主义也有这样的诠释，那是指的精神层次的，早期主要是集中在位民族独立和解放而做的努力，其后有着对自由民主的期盼和努力，这其中穿插牺牲自我，献身被理解为一种最好的态度，不计较个人得失，个人服从集体，集体服从国家。
共产主义到了上世纪八、九十年代突然一下子变成了一个梦想，那么的不切实际或者遥不可及，很多人提起它，为之奋斗一生的东西（不好称呼，“理想”又或是“梦想”），突然好像嗤之以鼻了。
最近读了一些书，是一些真实的历史书籍，不是口号式也不是教育式的，里面所感受到的，是一些真正的超出常人的人，他们舍己为人，能够为自己的理想而奋斗 ，这些人曾经都被称为共产党人。
不过现实生活中，生活在周围的共产党员，似乎和我们理解的这些党员离得太远。
什么时候真正有这样的一批人回来，不光是我们感染者，那整个中国才算是有前途的。