Thursday, February 15, 2007
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闲时翻看米旗西点的宣传单，
上面有九头身美少女吴佩慈的代言日记。
看着轻快的笔记和惬意的欧洲之旅内容，
突然觉得自己一直误解了日记的作用，
洋洋洒洒的数十字日记也会让人心旷神怡。
记得小学的时候刚开始学写日记老师就要求大家要写有意义的事情，
什么是小学生们有意义的事情？帮忙扫除、扶老携幼……
本该是天真烂漫、自由玩耍的我们被迫去弄虚作假忧国忧民；
而到了中学更加离谱，日记是全班事先拟题的而且有字数限制，
从那之后就觉得写日记是一种痛苦的煎熬，在那里矫揉造作着虚假的文字。
于是很多年都不敢碰触日记，想来这就是我们的教育理论和现实的矛盾：
学生现实生活被大量的模式化，写作业呆在家里好好学习这样的事情又不能反复出现在日记里，
所以我们要编造感受，把别人的事情想成自己的事情，以至于自己真实的感受就被扼杀了。
日记是很像模像样的摆在那里，但是那并不是我们的，那是一种作业……
小时候不懂得奥运精神，只是每次看到五星红旗在领奖台的最高点就觉得很高兴。
大了之后，发现我们的金牌和体育其实并不是协调的，
这又是一种理论和现实的矛盾。
体育本来应该是大家的，是在大家提高的基础上选拔出更加好的代表我们，
而我们现在是什么？我们普通人有什么条件去发展自身的体育素质？
那些金牌和世界冠军是造就出来的，就好像《兵人》里的战士，
从小被培养成专职的，单一的，为了金牌而生的运动生命体，一旦使命结束，意义就结束了。
少数样子俊俏或者名气实在太大的，可以飞上高枝或者把自己变成一种商品来让生活更美好。
但这毕竟是少数，大多数只能去充当教练或者在体育的相关部门任职，更惨的连活着都难……
从日记到金牌，
是一种无奈，
也许观点有些偏激，但是我为意识到它们而庆幸。
Tuesday, December 12, 2006
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一直执著以为恨一个人可以更快的忘掉一个人，
无奈和任性蚕食了自己的心，忘记了去体会爱。
昨天晚上看了Be with me，
一部新加坡电影，获得今年奥斯卡外语片提名。
以叙述一位聋盲教师宝莲为主线，其间穿插了3个对于爱的不同的故事。
白头偕老的一对夫妇被死神分开的爱，
平凡的中年男子对美丽白领的爱慕，
以及年少女子的狂热之恋。
三个故事三个不同的结局，让我觉得自己错看了爱情。
本以为自己很清楚爱情的那点现实性，
这么看起来还是太孩子气了。
还有很多东西是自己需要去学习的，
还有很多东西是我不能够去忽视的。
我不能因为自己对爱或者爱情的误解而否定它们，不能……
电影里说：上帝会以人们不能察觉的方式改变你，
但是每个出现在你生命里的人只能改变你一小部分。
我总以为自己很多时候是被一个人改变的，
其实我只是没有注意改变是一点点发生的。
我应该更细心的去对待别人对自己的爱，
而应该更粗心的去对待别人给自己的痛，
这样我便能观察到自己幸福的轨迹。
一直念念不忘的那个人，对你说声：对不起！我要开始忘掉你了。
不过我感谢你，感谢每一个Be with me for a while的人，
陪我看过一段风景，捎来天上的福音。
少一点伤心，多一分勇敢，少一些执著，
你才能体会到爱，它才能接纳你……
Monday, November 06, 2006
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一、 跨文化传播与跨文化传播学
什么是跨文化传播？跨文化传播指的是来自不同文化背景的个体、群体或组织之间进行的交流活动。对于不少读者来者来说，跨文化传播是依然一个非常陌生的词语，不过实际上这是一个古老的话题。我国历史上的丝绸之路、玄奘取经、郑和下西洋等都是跨文化传播的典范。在交通和通讯工具日新月异，世界经济一体化趋势日益明显的今天，跨文化传播对于我们来说不再是稀罕的事情。而因特网的快速发展以及普及，人们足不出户，便可以进行跨文化传播了。在因特网上，人们完全可以通过文字、声音、图像等形式与来自境内外不同文化背景的人聊天、游戏。如果说传播是一种生活方式，跨文化传播则是“地球村”中人们的一种生活方式。
随着跨文化传播活动的不断增多，不少跨文化传播的实践者便开始关注这一现象。很早已前，佛教、基督教的宗教领袖，古希腊哲学家亚里士多德、苏格拉底，古希腊剧作家索福克勒斯以及英国剧作家莎士比亚便注意到“说对方的语言，根据听众来调整传播技巧”的重要性 (Sitaram & Cogdell, 1976, 第六页) 。然而，系统地研究跨文化传播活动第一人则是爱德华•霍尔，20世纪50年代，爱德华•霍尔在美国外派人员培训学院（FSI）工作时第一次提出了“跨文化传播”的概念。
什么是跨文化传播学呢？跨文化传播学是由美国人类学家、跨文化研究学者爱德华•霍尔在20世纪50年代建立的一门学科，其英文表达为“Intercultrual Communication 或 Cross-cultural Communication”，在我国也翻译为“跨文化交际学”或者“跨文化交流学”。跨文化传播学作为传播学的一个分支学科，旨在研究来自不同文化背景的人们是如何进行交流以及研究如何提高跨文化交流技巧，跨越跨文化交流障碍的方法和途径。跨文化传播学是一门跨领域的学科，融合了人类学、文化学、心理学以及传播学等领域的研究成果。跨文化传播的主要理论见诸于有关文化差异（文化维度）的著作中，特别是吉尔特•••••霍夫斯泰德（Geert Hofstede）、哈里• C. 特兰狄斯（Harry C. Triandis）、方斯•特龙皮纳尔斯（Fons Trompenaars）、沙龙•施瓦兹(ShalomSchwartz)及克里佛德•吉尔兹（Clifford Geertz）等人的著作中。目前，这些学者的相关理论已经广泛地运用到传播理论和传播情景中，特别是商务、管理和市场营销之中。
二、 美国跨文化传播研究的时代背景及爱德华•霍尔其人
（一）美国跨文化传播研究的时代背景
跨文化传播学始创于美国并不是偶然的。我们知道，在发现新大陆之前，美国的土著居民是印第安人，后来各大洲的移民都相继涌入美国，于是美国便逐渐成为一个移民大国，一个文化多元社会。在这个宗教、文化多元的社会中，白人占统治地位，印第安人、非洲、亚洲、拉丁美洲以及东欧的移民便自然处于被支配地位。于是，种族矛盾和文化冲突开始蔓延。
二战使得不少欧洲的美国同盟变成了废墟，为了冷战的需要，为了跟苏联抗衡，美国推行马歇尔计划，大力扶植欧洲经济发展，于是大量的专家、学者、企业员工被派往欧洲；同时，美国经济并未受到二战的太大影响，美国在政治和经济上成为了一个超级大国繁荣，吸引着世界各地的留学生和移民。美国政府发现，许多由美国政府和企业外派的工作人员都因文化差异，无法适应派往国生活，最终无功而返。美国的外来移民及留学生中经历着这种“文化震撼”的也大有人在。可以说美国20世纪50年代的外来移民、留学生、旅游者剧增，外派工作人员不断，多元文化社会的形成，客观上需要一门崭新的学科——跨文化传播学来研究相关的跨文化冲突问题。
（二）爱德华•霍尔的生平
爱德华•霍尔正好处于这个时代，他的生活经历和专业背景使他成为了承担这一使命的人。爱德华•霍尔1914年5月16日出生于美国的密苏里州，先后获得人类学学士、硕士和博士学位并从事过社会学/文化人类学博士后研究。1933－1937年曾经在美国西南部的纳瓦霍和霍皮印第安村庄工作并研究，写成自传《三十年代的西部》。二战期间，爱德华•霍尔曾经在欧洲和菲律宾服役，并在这些地方从事不同文化中的空间概念研究。20世纪50年代，爱德华•霍尔在美国美国政府部门的外派人员培训学院（Foreign Service Institute）任教，对外派出国人员进行跨文化技能培训。期间，他提出了“高语境”和“低语境”文化，并撰写了几部非常畅销的有关跨文化传播的著作。
爱德华•霍尔生平和事业主要事件
时间 事件
1914年 出生于美国密苏里州的Webster Groves
1918-1932年 在新墨西哥长大
1933-1937年 在美国西南部的纳瓦霍和霍皮印第安村庄工作
1936年 获丹佛大学人类学学士学位
1938年 获亚利桑那州大学人类学硕士学位
1942年 获美国哥伦比亚大学博士学位
1942-1945年 二战其间，被派往欧洲和菲律宾服役
1946年 在哥伦比亚大学从事社会学/文化人类学博士后研究并在美国军队机关府特鲁克岛管理处从事研究
1946-1948年 任丹佛大学人类学系主席并从事丹佛的种族关系研究
1948-1950年 与Eric Fromm一起在佛蒙特州的本宁顿学院教书
1950-1955年 华盛顿特区外派人员培训学院第四课程体系主任
1952-1956年 在华盛顿特区精神病治疗学校任教
1955年 在《美洲科学》杂志中发表了发表《礼节人类学》一文
1959年 《无声的语言》一书发表
1960-1963年 又在华盛顿特区精神病治疗学校任教
1963-1967年 成为伊利诺斯州理工学院（芝加哥）人类学教授；由美国国立精神卫生研究院(NIMH)资助进行空间关系学和不同种族交往的研究
1966年 《隐藏的维度》一书发表
1967-1977年 成为西北大学人类学教授，直到退休
1976年 出席在日本东京国际基督教大学主办的跨文化传播会议
1976年 《超越文化》一书发表
1977年 在柏林国际传播协议会议上宣读了一篇论文
1977至今 退休后居住在新墨西哥的圣达菲；偶尔在国际跨文化教育、训练与研究协会（SIETAR）的会议中及暑期跨文化传播学院讲学；在新墨西哥大学任教
1983年 《生活的舞蹈——时间的另一个维度》一书发表
1983年 《隐性差异：国际传播研究》一书发表
1987年 《隐性差异：与日本人做生意》一书发表
1990年 《理解文化差异：德国人、法国人和美国人》一书发表
（三）爱德华•霍尔的跨文化经历和专业背景
前面我们提到，跨文化传播学是一门跨领域的学科，融合了人类学、文化学、心理学以及传播学等领域的研究成果。爱德华•霍尔能够开创跨文化传播这一崭新的学术领域与他的生活经历和专业背景是分不开的。
爱德华•霍尔是个土生土长的美国白人，自己所属“文化身份”是来自北欧的美国白人文化。从在他的生活经历中可以发现，他前后跟印第安文化、非洲文化和菲律宾文化有过较深的接触。这些经历使得他对各种文化产生了浓厚的兴趣和好奇，也为他从事跨文化研究积累的第一手资料。
爱德华•霍尔四岁时，举家搬迁到El Paso（在美国和墨西哥交界处，属于德克萨斯州），家里雇佣了一位来自Juarez（德克萨斯州的一个镇）的保姆，后来他们又搬迁回了圣路易丝。到了这里，保姆和她的两个女儿便不能适应新的生活环境。五岁时，霍尔和一群西班牙小孩同在一个幼儿园，后来在法国也住过一段时间。可以说霍尔从小就生活在一个多元文化的环境里。“我小时候经常碰到这类事情。我对此非常感兴趣。”
1933－1937年，霍尔在美国西南部的纳瓦霍和霍皮印第安村庄工作。他的工作主要是用金钱来激励当地的印第安人修建大坝，以便改善那里的生存环境，提高印第安人的生活水平。与印第安人交往了一段时间后，霍尔已经有了一定的文化敏感，“我在保留地的时候，常常考虑如何才能跟瓦霍人和霍皮人共事，在这里我发现他们完全不同。要把我的思维方式强加给他们根本就不管用。” 这段期间的接触让霍尔知晓了“世界上最重要的问题之一：跨文化关系的第一手资料及其复杂性。” (Hall, 1992, 第76页)
1942-1945年，二战期间，霍尔被派往欧洲和菲律宾服役，期间领导了一个非裔美籍士兵组成的军团。他认为自己的领导工作非常具有创造性，“我非常自己的工作具有创造性，因为我和黑人士兵一道工作。我非常尊敬他们，并且常设身处地的考虑他们的利益。”
霍尔的跨文化生活经历使得他对跨文化传播产生了浓厚的兴趣，注意到了跨文化传播中的问题，获得了跨文化传播第一手的资料，从此对跨文化传播获得了感性认识；而真正引领他进行跨文化传播研究的应该是受到的学术影响。霍尔先后获得人类学学士、硕士和博士学位并在哥伦比亚大学从事过社会学/文化人类学博士后研究，也曾在外派人员培训学院中工作过。这些学习和研究使得他能接触到相关方面的学者，最后形成了跨文化传播这个概念。后来，霍尔把他受到的专业影响分成四个部分：(1) 文化人类学；(2) 语言学；(3) 动物行为学；(4) 弗罗依德的精神分析理论。(Hall, 1992; Sorrells, 1998)
三、爱德华•霍尔对跨文化传播研究的贡献
施拉姆曾经用一个比喻来形容传播学的建立。他说拉斯韦尔、勒温、拉扎丝菲尔德、霍夫德都从各自的研究领域来到传播学这片沙漠中的绿洲，当他们为传播学领域作出了巨大的贡献后便像游牧民族一样离开了这片绿洲，继续其他领域的研究。施拉姆是传播学的创始人，因为他来到这片沙漠中的绿洲后，跟其他游牧学者相反，他留下来了并建立了一个新的研究领域 (Rogers, 1994) 。
海默借用了施拉姆的比喻来描绘跨文化传播学的建立。二战后，来自人类学、心理学、传播学、社会学和国际关系研究的学者，如马格丽特•••米德，卢丝•••贝尼迪克特，格里果力•贝特森离开各自的研究领域，短暂地涉足这块人类当时很陌生的领域：有关文化与人类互动关系的交叉领域。这些人后来都离开了，霍尔却留下来了，在这块文化与人类互动的交叉领域安家，并把这块领域叫做“跨文化传播学”。
霍尔首先提出了跨文化传播的相关概念。到20世纪50年代，霍尔的跨文化生活和工作经历已经让他产生了“跨文化” 这一概念，在外派人员培训学院进行跨文化技能培训教学工作期间，他就提出了“高语境文化”（high context culture）和“低语境文化” （low context culture）概念，他把这些思想进行了梳理后于1959年出版的《无声的语言》一书。该书已经包含了我们理解文化和传播的基本问题，如“什么是文化” ，“文化就是传播”，“时间会说话” ，“空间会说话” 。霍尔非常重视非言语传播问题，该书花了将近20%的篇章来讨论这个问题。这本书获得了巨大的成功，1961-1969年间便发行了505000册，还被众多著作、杂志和其他出版物转摘，前后被翻译成6种文字。 ( Masao Kunihiro )可以说该书的出版标志着跨文化传播学这一学科的诞生。在霍尔的努力耕耘下，一个崭新的研究领域——跨文化传播学诞生了，霍尔成为了跨文化传播学的创立者。
自跨文化传播学创建以后，这门学科获得了较大的发展，美国不少大学的传播学院（系）相继开设了跨文化传播学课程，我国外语教学、国际关系等涉外专业中也开设了跨文化交际课程。1970年，国际传播协会中还下设了跨文化传播分会；1972年，第一届跨文化传播学国际会议在日本东京举行；1974年，国际跨文化教育、训练与研究协会（SIETAR）在美国马里兰州正式宣布成立；1998年国际跨文化传播学会成立 。跨文化方面的著作、杂志也相继出版，如《跨文化传播读本》（Larry A. Samovar and Richard E. Porter ，1972年）、《跨文化传播学》（L.S. Harms ，1973年）、《跨文化传播学入门》（John C. Condon and Fathi Yousef，1975年）。到20世纪70年代中期，美国的不少大学都开设了传播学课程。从大量的跨文化传播著作和文章来看，霍尔依然在该学科保持着巨大的影响力，他的著作的引用率依然最高。
我国学者大概在20世纪80年代开始注意到跨文化传播学这一领域，研究重点为外语教学与文化的关系。20世纪80年代中期，我国的北京外国语大学、上海外国语大学等大学也相继开设了传播学课程，在我国有关跨文化传播（交际）的著作和外文的影印和翻译文本也相继出版，如关世杰著的《跨文化交流学》，胡文仲著的《跨文化交际学概论》和《跨越文化的屏障——胡文仲比较文化论集》，郭镇之主编的《 全球化与文化间传播》；Larry A. Samovar 和 Richard E. Porter合著的Communication Across Cultures：A Reading的影印版本已经在我国发行，并被麻争奇等译翻译并命名为《文化模式与传播方式》。 1995年，我国还召开了第一届跨文化交际研讨会，会议成立了中国跨文化交际研究会 ，2005年5月举办了第六次会议。可以说，霍尔在文化和传播之间拓展的这一领域已经跨越了太平洋，在我国不断的影响日益扩大。
Monday, October 30, 2006
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“郁闷”似乎是上了大学之后开始流行起来的词汇，
开始的时候听到“郁闷”会觉得很诧异，
进而感兴趣想去了解，然后自己开始运用。
有一段时间寝室里或者教室里充斥着“郁闷”的痕迹。
今天你“郁闷”了么？
没有“郁闷”过你都不好意思跟别人说话，
一人“郁闷”，全家光荣。
“郁闷”就这样成为了时尚……
人们在社会中的行为举止总是和心理学联系的非常紧密，
人受到周围环境的影响，反过来影响着周围环境。
其实“郁闷”是人的一类行为的一个突出代表，
这一类行为，我把它叫做“并不该骄傲的骄傲着”。
如果细心的观察，我们都可以发现，
很多人都知道骄傲和炫耀容易招致反感，
但是人一样需要吸引眼球的虚荣感，
所以第一个这样做的人就是基于这样的心理需要和现实限制，
而用一件不值得骄傲的事情以骄傲的方式叙述来吸引大家的注意，
我们很少看到100分怎样讲述自己的成功，但是我们会看到60分如何庆幸。
这就是：
Men who are unhappy, like men who sleep badly, are always proud of the fact。
罗素看到的这一面，而我异想到了另一种存在……
老板当你看到的时候，会不会觉得我要疯了？
很小的时候老爸就把这个思想植根在我的脑子里，
家族的不善赌，所以不要尝试去参与任何赌博。
还记得那个时候开始连抽奖都看不到老爸的身影，
其实论头脑老爸打牌或者下棋都是一流的，
可惜没怎么遗传过来，倒是我自己“逢赌必输”。
现在想来喜欢上一个人对我来说也好像赌博，
因为我太追求第一感觉了，甚至到了极端的程度，
如果没有第一感觉，完全不会去想什么，
可是面对第一感觉好的，就要小心去接触，
因为自己是个天生的非赌徒，
天生的运气不佳，
天生的命里没有，
我喜欢的一定不喜欢我，
说得有点像飞蛾扑火毫无希望的湮灭，
不过事实如此，万般无奈之下，我只有学着接受……
Tuesday, October 24, 2006
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这种感觉连自己都觉得可笑了，
似乎我的感情就因为我幼稚的想法变成了我自己心中的那些刺，一次次的刺痛自己。
刺痛自己的时候很难过，很像电影里那些受伤的羊羔一样一副要博取同情的样子，
可恨的是自己是自己的刽子手，什么叫过作茧自缚、玩火自焚，我就是最好的诠释。
我是双子么？双子就这么白痴、自虐么？
从来不珍惜那些个对自己好的人，因为“我”觉得我都知道他们对我好，他们会容忍我。
从来都只去追逐那些个让自己感兴趣的人，然后被人家耍的团团转。
早就知道那句话：你觉得被世界遗忘是因为你总是去在乎那些不在乎你的人，
我知道又有什么用，好奇心和习惯和自己养成了二十多年的性格和任性塑造了今天的我。
我是贪心的总是想要不属于我的东西，越不属于我，就越想得到。
我是可悲的总是自己让自己踏进同一个坑里，然后摔得头破血流还痛哭不止。
我是无聊的总是事后发表长篇大论看似总结经验，其实自己什么都不明白。
我是自作自受的，从见到她们第一眼开始我就应该知道结果是我难过伤心郁闷幼稚尽现。
一直还是对89和公交车这两样东西情有独钟，喜欢坐着夜班车看边城市的风景；
一直还是念念不忘6这个数字，其实它尽是对自己的侮辱，可笑的自己就这么面对面；
一直还是相信fall in love at the first sight，电影看多了原来会让我变的更幼稚；
Dammit，如果双子身体里真的有另一个自己，那么不管它是好是坏快来替代我活着，
我已经受够了这样的自己把自己的信心一点点摧残掉，把自己的尊严一点点丢弃，
让自己没脸看着镜子，让自己一次次的扇自己耳光。
活到我现在这种歇斯底里的状态，活到自己抓狂般的逃避着，
太有出息了，这是我对自己的评价！
Thursday, October 19, 2006
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Man is least himself when he talks in his own person．Give him a mask，and he will tell you the truth．
以一段王尔德的名言开始这一页的喃喃自语。
内心里真实的自我因为受到世俗和礼教的桎梏而往往以低调的姿态现身于众人面前，
而我们往往会为此感到很无奈甚至有人因此郁郁寡欢愤愤不平，
可否想过真实的东西存在于这不真实的世界是什么样子？是一种不接受一种不予以接受，最终导致毁灭。
如同潘多拉的盒子被打开后无数的邪恶降临于世，但是我们也因此有了希望的火种。
当真实的自我是扭曲的时候，它被压抑下来就是一件好事了。
释放它的是一个面具，一个合适的时间地点，而这扭曲之自我一旦被释放了，就是人世间的一场灾难。
如果你想要看到一个真实的自我或对方，只需要赐予合适的机缘和面具，
但是你要记得，被你释放出来的也许是希望，但也可能是邪恶，
虽然它终将因为不被这世界所接受而毁灭，但是它毁灭之前也会毁灭掉你……
Thursday, October 12, 2006
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还记得，人类的时间不是一种圆形的循环，是飞速向前的一条直线。所以人不幸福；幸福是对重复的渴求。
N多年前，米兰昆德拉的这一句简单而精辟的话概括了人类的幸福论和生命的循环论，
N多年后，无数读过这本书的人都感慨自己走过的轨迹居然一一的印证了他的这句话。
其实，不幸的人虽然各有各的不幸，不过消极悲观的理念是一致的。
生命中证实因为有了众多的不可循环，而人又偏偏想要去重复那些自己喜欢的和自己遗憾的过程，
所以有了昆德拉的无循环不幸福论。
时间是流动的，把它比作飞速向前的直线很好，而流动的东西意味着时刻的变化，
身处这一点的我，永远不能回到一分钟前的那个我了，所以更不要说四年以前。
坐在教室的最后排，看到了四年前的自己在同样的课堂上同样的老师面前酣睡不醒。
今天身边的孩子们依旧是大二的年纪，可是没有一张熟悉的面孔了。
生命中没有重复，即使我们求得了相同的场面相同的人，
可是大家彼此的角色也都变了，
而不能回到一个已经逝去的时点。
所以不要去后悔，因为生命中没有循环，错过了就是错过了，失去了就是失去了，后悔只能让你站在这里永远永远的望着那个再也回不去的方向……
Wednesday, October 04, 2006
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姐夫过来了，走了一年了，他终于还是回来看看我。
四号楼前相见的一瞬间，还是那个跟我一起读了四年书的人。什么都没有改变，憨厚的笑容、健硕的身躯以及招牌式的大包小裹，一时之间语塞，居然找不到一个饱含深情的词汇来形容分别后的思念，还是他先用玩笑的惊讶口气说着：你胖了！
短短的三天找不回所有的记忆和思念，不过已经足够弥补心灵上一度的空虚。他在校园里走着，尽量去填满思念上的空格，甚至可以自己跑到五号楼里去就为了再次尝试从自动售货机里买饮料的感觉。看着他的一举一动，即使我这个没有离开校园的人记忆也无法自制的开始了重放，而我也跟着记忆，跟着姐夫走过曾经的草木砖瓦。
亦如以前一样躺在黑暗中的两个人对话，想起了“姐夫”这一称呼的由来，当年一句脱离俗套的突发奇想造就了我们这个圈子和这个四年对我肝胆相照的姐夫，回头想来更多是感激当年的idea；
蓬波已经不在了，梦想也关门了，西门再也没有那些网吧了。不过回忆里永远留住了它们，那些个快乐的夜晚、郁闷的黑夜，几个男人走在包宿的路上唱着歌……
东门边幼儿园推倒了，而最让人充满回忆的黑石礁一条街也刚刚离开了我们，看着一堆废墟只能在脑海中构建回忆了，姐夫走在前面的身影在周围浮尘萦绕之下让我模糊的看到了当年那个领着大家走在这里的男人。
现在他应该在船上酣睡着，而我夜不能寐，也许一年以来因为留下而更加充满了对以前日子的思念，然而一切都回不去了，对我如此，对他更是。有人说，工作了还到学校就像没有断奶，那么这一次对姐夫来说，是彻底的断了，还记得他走之前感叹过：回来了，反而觉得没有以前想的那么有感触了。
既然当年的一切对于他来说只有我这个人在了，那么就让一切画上句号，也许这就是没有再见的完结，不需要再见，有些时候默默地离开好过一个完整的落幕。
今天的姐夫就是明天的我，之于我，更要如此，夜深，烦乱，难以措辞……
那么也让他的这次回访这样完结在我心中吧！
Thursday, September 28, 2006
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恩，早上的这一堂课由于囚徒困境不得不去上……
被囚禁了两个多小时之后，回到了另一个禁锢自己的地方——电脑前！
然后打开xiaonei，为什么要打开它，并不知道，只是个习惯吧。
依旧是先看看被多少人点了，每天这可怜的一点点的积累，让人崩溃，
谁让自己不是帅锅或者MM哪，相信上帝是公平的，给别人开一扇大门，给我开一扇气窗，克了！
然后看着上面的好友和好友的好友和好友的好友的好友的各种各样的照片，
日，发现自己与世隔绝般的什么都不懂，难道DUFE是个世外桃源？
并不，其实把自己的心门关上不离世事，身处任何一处都可以达到陶渊明的理想状态。
突然间看到一张陌生好友的半裸照，现在似乎都流行“艺术”，从女星到女性，都追求极限美，
虽然不知道是宣泄还是戏谑，不过那照片确实拍的挺唯美的，佩服啊！
开始觉得自己慢下来了，步伐慢了，感觉慢了，生活的节奏也慢了，
老了还是要死了？
努力想保持着一种均衡的状态，确实时时的崩溃，可笑的是我在看的书叫做《致命的均衡》。
21世纪最重要的是什么？
狼哥说：是心态。
恩，我总喜欢用自己的标准去衡量自己之外的everything，所以，连老板都不得不提醒我，失败！
其实21世纪我面临的最大的难题就是没有一个好的心态。
看着上帝给自己开的气窗，吼叫也是它，流泪也是它，狂笑也是它，感恩也是它，不如我面无表情，
怎样也不会觉得更好或者更坏了，
于是看着别人从大门里狂奔出去，我就试着让自己从气窗里狂奔出去，
所以，我需要————————————————————————————————减肥！
Friday, September 01, 2006
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今天起床的第一件事情居然不是开电脑而是看书，
今天收拾了借来的书发现很多书已经看不下去了，
今天更新了自己的校内日志发现英语变得很差了，
今天发现了第六六六个踏过我页面的人我不认识，
今天觉得昨天的自己又放弃了自己变得懊悔不已，
今天渴望明天的自己能够依然呼吸着这新鲜空气，
今天我还活着，我就应该觉得幸福，这么知足我就应该快乐，我快乐么，我不知道！
Monday, August 28, 2006
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该是静下来做点事情的时候了，
论坛我一直努力，
考级我从未放弃。
不再让每一句：待着，之后是一片空虚。
不再让自己的身体臃肿下去……
开学，新的开始，新的起点！
Sunday, July 30, 2006
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不知不觉间变得开心起来，
因为总是在发自心底的笑，
因为痴痴的看着韩国综艺，
因为非常欣赏男人金钟民……
也许生活里他会是另一幅模样，
不过就是欣赏在节目中的钟民，
憨厚的笑着，无论摔倒多少次，
站起来的时候，笑容已在脸上！
Monday, July 10, 2006
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日志很久没有更新了，
就像生活始终保持那个样子不变。
一直太爱护自己，
太自以为是。
终日游走在两极，
或者充耳不闻，
或者力求完美。
运动中思考，能得到让人清醒的答案，
于是慢跑着，
恍惚中一次又一次的，
突破极限，
改变速度，
忽然发现，
生活在变，
这就是我想要的更新吧：）