Idle Curiosity

Grau ist alle Theorie, und grün des Lebens goldner Baum.
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Thursday, November 20, 2008

 

  重看了遍电影《青蛇》,不过瘾,翻出小说重读,读着读着,忍不住心头大乐。

 

  “每个男人,都希望他生命中有两个女人:白蛇和青蛇。同期的,相间的,点缀他荒芜的命运。——只是,当他得到白蛇,她渐渐成了朱门旁惨白的余灰;那青蛇,却是树顶青翠欲滴爽脆刮辣的嫩叶子。到他得了青蛇,她反是百子柜中闷绿的山草药;而白蛇,抬尽了头方见天际皑皑飘飞柔情万缕新雪花。”

 

  这段小说中最为著名的评说,熟悉张爱玲的人,自然一眼瞧得出脱胎自《红玫瑰与白玫瑰》里的议论。有评者议李碧华发论精彩,指出她不仅以青蛇白蛇之说拆穿了男人,更以法海许仙两厢比较拆穿了女人:“每个女人,也希望她生命中有两个男人:许仙和法海。是的,法海是用尽千方百计博他偶一欢心的金漆神像,生世位候他稍假词色,仰之弥高;许仙是依依挽手,细细画眉的美少年,给你讲最好听的话语来熨帖心灵。——但只因到手了,他没一句话说得准,没一个动作硬朗。万一法海肯臣眼呢,又嫌他刚强怠慢,不解温柔,枉费心机。”认为她较张爱玲更狠更为图穷匕现。

 

  这实在是一个伪论说。一是青蛇爱上许仙,是还没遇到更好的,而当她爱上法海,她已不爱许仙,其中尚无吃着碗里的、望着锅里的丑态。最为重要的是,白蛇自始至终只爱许仙一人、爱到了一个无情的妖终于变成一个情深至蠢的人的地步——从这一点来说,白蛇较青蛇其实更有深度。有一点值得注意,对于青蛇和白蛇为什么动情,小说和电影给出的交代不同。在小说里,两条妖被狗拿耗子的吕洞宾骗吞了七情六欲仙丸,白蛇的情,从故事一开始便具备了,剧本已经写好。而电影里,青蛇和白蛇化为人身溜在人间厮混,是要尝尝“万物之灵”的滋味。白蛇之所以非捡个人来爱,也不过因为她万事勤奋,不仅修炼成妖时有定性下死力,到了人间也依足做人的规矩。电影中白蛇的情,大致是弄假成真、始料不及,想抽足方知已成千古恨的。

 

  白蛇情根深种,人情世故一点想,自然有无数朝夕相对的日子将彼此的生命浇铸了一起,在世故之前,则先是原始情爱销掉了她的魂儿。小说中最惊心动魄的一幕是白蛇被收后,小青挺剑剜向许仙心窝——“我杀给你看!”不仅没逃,她挑战法海!她望定他,等他来收。法海站在那儿,不动如山,时间过了很久很久,“咣当”一声,盂钵扔下了,他急速地、沉默地、逃避地,转身走了。如果说很多很多年后,这个人的名字还是青蛇刻骨铭心的秘密是因她吃了七情六欲仙丸,没吃仙丸、庄重盛大并且“无情”的法海,又凭什么?无非那场缠绵。何不拿走仙丹,老老实实承认:欲为丹药、引“无情”向“有情”?

 

  仅就小说本身而言,李碧华那段法海许仙议论之不智,简直不能自洽、自砸场子。

 

  所以我倒更喜欢电影一些,白蛇对许仙的感情从游戏人间到一往而深,青蛇对白蛇的感情从理所当然懵懂无知到玫瑰园中有千万朵花儿,但我心终于归属于你这一朵,都有一个心理发展的过程。

 

  时常见到极精灵的女子读张爱玲读得对人每一个行为的解读,都算计得明明白白,让人痛心。小说中的青蛇,嘴尖牙利,满口爱情理论,可就在白蛇决定赌一记、强上金山寺抢许仙时,她的解读不过是:素贞刚尝了几口的鲜肉,岂肯由人强来分享。算得这么明白,雷峰塔倒、再世为人时,干脆连白蛇的腔调也变了。小说的结尾,青蛇诧异吃了那么多苦,她还要重入情场,白蛇答:生命太长了,无事可做。——爱情成了消磨时光的一种方式。

 

  但在《红玫瑰与白玫瑰》里,老了、胖了、憔悴了、俗丽的,不再娇嫩如一朵初开的艳红玫瑰的王娇蕊说:“爱到底是好的,虽然吃了苦,以后还是要爱的,所以……”振保从一个端着绷着努力做出来的好人堕落到公然嫖赌的烂汉就是从这一天开始的,是这样的劈面相对让他彻底崩溃。

 

  江湖传言,王菲和李某人恋爱时,友人劝她。她答,你说他有可能会骗我,有可能会辜负我,可我如果一辈子都找不到爱一个人的感觉,我多辜负我自己啊。

 

  振保尚且对仍敢爱的娇蕊有难堪的妒忌,今日精灵如懂得张爱玲者,有几个王菲一般的性情中人?

 

  其实,回到篇首,让我心惊诧异乃至失笑的,却是小说开篇不久。

 

  “素贞近乎自语地对我说:‘你看,这里有一丛花,我说最爱的是那一朵。有一个人听见了,他自我身边走过去,慢慢儿摘取,替我插戴起来,哎!这真是人生难以形容的乐趣。’

  “……

  “‘如果我不肯,他一定要。他会哄我:这花,只有你才衬得上呀。于是我便听从他的话。这有什么难?只要我稍为降低自己——’”

 

  这个戴花人,很象胡某人,这点对人生小乐趣的孜孜以求,是十足十的张式情趣,而“只要我稍为降低自己”,简直就是从“当她见到他,她变得很低很低,低到尘埃里,但心是欢喜的,从尘埃里开出花”活扒下来的——毕竟,太多的张迷认为,聪明如张爱玲,懂得降低自己获取爱情的道理。

 

  我知道,多少年了,啃张是门好营生,多少人靠反复咀嚼张爱玲的句子乃至私生活鬻文出书。但啃张啃到了把人家谈恋爱的创意翻成自己小说的情节,还是十分有趣的。

 

  不过公平讲,按照“互文本”的理论,文本皆有传承,不分古今中外,天下文章大抵彼此相借两不厌。李碧华借笔张爱玲,没什么大不了。而她以笔锋狠邪著称,邪性人多坦荡。后来读到她专写张爱玲的随笔《鹤顶红》,果然见她坦承,张的作品自己全有,甚至各种版本都有,包括中国大陆翻印的粗陋版。她又说:“‘张爱玲’三个字,当中粉红骇绿,影响大半世纪,是一口任由各界人士四方君子尽情来掏的古井,大方的很,又放心的很——再怎么掏,都超越不了。”咦,这么说,我倒枉做小人,白发一通青蛇与红玫瑰的议论了。人家作者早承认,青的蛇,毒不过红的鹤顶了呀!

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Wednesday, August 20, 2008

     在清朝
     安闲和理想越来越深
     牛羊无事,百姓下棋
     科举也大公无私
     货币两地不同
     有时还用谷物兑换
     茶叶、丝、瓷器

     在清朝
     山水画臻于完美
     纸张泛滥,风筝遍地
     灯笼得了要领
     一座座庙宇向南
     财富似乎过分

     在清朝
     诗人不事营生、爱面子
     饮酒落花,风和日丽
     池塘的水很肥
     二只鸭子迎风游泳
     风马牛不相及

     在清朝
     一个人梦见一个人
     夜读太史公,清晨扫地
     而朝廷增设军机处
     每年选拔长指甲的官吏

     在清朝
     多胡须和无胡须的人
     严于身教,不苟言谈
     农村人不愿认字
     孩子们敬老
     母亲屈从于儿子

     在清朝
     用款税激励人民
     办水利、办学校、办祠堂
     编印书籍、整理地方志
     建筑弄得古香古色

     在清朝
     哲学如雨,科学不能适应
     有一个人朝三暮四
     无端端的着急
     愤怒成为他毕生的事业
     他于一八四〇年死去

相关: 柏桦和他的《水绘仙侣》

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Tuesday, August 19, 2008

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Friday, June 06, 2008

  这些天帮着一位世伯整理家族史料。诺大一门望族,有投靠共党的,有效力国府的,也有遵从祖训,向心学问、不问国是的,百年来可以际会风云言之,可以风流云散言之。而要在繁体字和最终取消施行的第二批简化字间做迅速切换,是帮这桩文工唯一的一点点未料之事。世伯虽开蒙于解放前,打小习繁体字,也会不时写上几个二简字。好在中学时我一位老师喜板书二简字,濡染于目,这时给用上了。老师已经退休,由此想来,后人治七八十年代史怕要多捧一本二简字典吧。 

  巧的是,这阵子随手在翻陈寅恪的《魏晋南北朝史讲演录》。陈寅恪开课便讲,魏晋统治者的阶级不同。河内司马氏是信奉儒家的地方豪族,谯县曹氏是出身于非儒家的寒族。“魏晋的兴亡递嬗,不是司马、曹两姓的胜败问题,而是儒家豪族与非儒家寒族的胜败问题。”原来,在儒学成为华夏文化支配思想的过程中,魏晋两朝是一个反复阶段。 

  思想力量之大,可向宾大历史学教授 Spielvogel 讨借一句话:In human history, the power of ideas is often more significant than the power of empires. Empires 也可以用 forces 来替换。

  司马氏是中国皇族中难得的有文化的一门。《汉晋春秋》中有这么一则逸事:晋公(司马昭)既进爵为王,太尉王祥、司徒何曾、司空荀顗并诣王。顗曰:“相王尊重,何侯与一朝之臣皆已尽敬,今日便当相率而败,无所疑也。”祥曰:“相国位势,诚为尊贵,然要是魏之宰相,吾等魏之三公,公王相去,一阶而已,班列大同,安有天子三公可辄拜人者!损魏朝之望,亏晋王之德。君子爱人以礼,吾不为之也。”及入,顗遂拜,而祥独长揖。王谓祥曰:“今日然后知君见顾之重!” 

  司马昭之心,路人皆知,王祥不拜并非出于政治上的不敏感。儒家看一个人的行为合不合乎的道德标准,先观其守礼与否。王祥认为,王爵虽尊贵,但司马昭与自己仍属位列同班,跪拜不合礼法,长揖合于礼。出于“爱人以礼”的儒家君子原则,故此选择不拜。而司马昭能讲出“今日然后知君见顾之重”这话,可见他于儒学所识之深。 

  “罢黜百家,独尊儒术”自汉始,但儒家道德深入小民,怕还是豪门望族身体力行的影响。贫贱阶层出于对权贵中人隆重位望的艳羡而主动吸收其文化,是古今中外文化传播的一条主要途径。民初报人刘成禺在《世载堂杂忆》中提到:“春秋所以重世家,六朝所以重门第,唐宋以来重家学、家训,不仅教其读书,实教其为人,此洒扫应对进退之外,而教以六艺之遗意也。” 洒扫应对进退一类为人之道最为外部化,易于观察摹仿,较之读书与博识,氓庶白丁必第一个为之所化。 

  当然,正如佛学正义在民间与神鬼怪诞迷信杂糅难分,儒学到了民间不免氓俗化。然而在儒家文化上升时期,氓俗化之利究竟是大于弊。这一阶段儒教根须向下探伸,历经三百年,终为隋唐开科取士奠定基趾,成就此后中国千余年超稳定的社会构制。 

  刘成禺也在同一则笔记中解释了书香世家与崛起、俗学读书风气的不同:“曰书香世家,曰崛起,曰俗学,童蒙教法不同,成人所学亦异。所同者,欲取科名,习八股试贴,同一程式耳。世家所教,儿童入学,识字由《说文》入手,长而读书为文,不拘泥于八股试贴,所习者多经史百家之学,童而习之,长而博通,所谓不在高头讲章中求生活。崛起则学无渊源,俗学则钻研时艺”。 

  有次在《三联生活周刊》上看到陈丹燕的访谈,她说女儿的叛逆在自己面前就像打在了棉花上,女儿要穿鼻环,她说你顺便也在舌头上弄一个好哇。觉得这个人有点意思,第一次产生找她书来读的兴趣。《上海的金枝玉叶》主人公的精神很为陈推崇,拿这本作试金石吧。捏着鼻子撑到这一段,实难卒读了:“戴西的丈夫吴毓骧,是福州林则徐家的后代,他母亲的奶奶,是林则徐的女儿,到他出生时,他家已经姓了吴,是清寒的书香门第了。这好象也是一种规律,祖上发迹的时候,家中常常没有什么文化,于是,家里的孩子就被大人要求一心只读圣贤书去。常常这样长大的孩子,单纯脆弱,成为真正的文人。于是,这显赫人家到了下一代,就真正如愿脱尽了官宦气,成了起舞弄清影的书香人家。这样人家的子弟,一双手削长白皙,一颗心全是新鲜主张,由于敏感细腻的过敏气质,许多人还有哮喘,他们往往细致而不实用,像那种清淡的香烟,气味醇而微甜,赏心愉人多过提神。” 

  其余种种暂且按下,由刘先生的解释可知,陈姑娘对“书香人家”的理解统共错误。 

  富者财丰赀厚也,贵者权隆位显也。以此准度,《上海的金枝玉叶》作者与主人公可谓富贵中人。然而儒家文化历经“全盘西化”的挑战与“文革”的丧乱,素富贵者,已去儒学之道甚远,所行之富贵,也脱离了传统文化的底蕴。如《金枝玉叶》这般地富贵中人写富贵中人,状若彰明贵族文化,又与那个要集文明精华的“文化” 何干?

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Thursday, May 22, 2008

Google的搜索流量曲线   

2008年,5月,21日:目前都江堰的搜救工作基本结束,已全面进入重建阶段。

来自:都江堰先清理尸体防疫情  三年建成新都江堰

是否黑暗便如温水煮青蛙,将悲情浪尖上的变化一点一点湮没?
三年后,除了新都江堰,会有全国抗灾应急事务部一类部门出现吗?在一些灾害和事务上,官民(间慈善)合作的局面可能吗?在新闻招待会上,国资委发言人讲如有央企涉及建筑质量问题将严惩、民政部发言人讲对地震孤儿的收养将特情特办,三年后会是怎么个样子?

港慈善团体所建学校不倒
来自《联合早报》:原文地址

“美联社报道,义务总干事梁建华说,‘苗圃行动’在四川农村建造的学校中,有的墙壁出现了裂缝,有一所学校的地基下沉,不过,大致上,建筑物都没有受到破坏,也没有任何学生伤亡。
“‘苗圃行动’是以促进中国教育为宗旨的香港慈善机构,在四川建造了61所学校,其中有6所是位于震中附近的阿坝州。
“梁建华还说,严格的监督以及以分期付款的方式付款,确保了学校建筑的素质。”

顺便去“
苗圃行动”网站看了一下,“苗圃问答”部分传递了很多值得思考的信息。相信震灾之后,民间慈善团体会有一次大发展,也相信,灾后重建以及其他慈善行为都该有个长久之计,怎么把两方面的结合置于一个更成熟的平台上,是整个社会都要面临的问题,也是推动民间慈善合法化公开化的必由之路。 

储安平论中国自由知识分子

《中国的政局》:
“......这批自由思想分子,数量很大,质亦不弱,但是很散漫......这批人所拥有的力量,只是一种潜在的力量,而非表面的力量,只是一种道德权威的力量,而非政治权力的力量,只是一种限于思想影响和言论影响的力量,而非一种政治行动的力量。” 
又: “无论他们的目标有多高尚,中国自由主义者——大部分是文人——的固有弱点是胸襟狭窄和个人主义。政治所要求的是,可以为长远目标奋斗而不计较小事的目光远大者,能将自身融入整个形势,能为政治利益而善于合作的人。政治需要组织与纪律,但由于自由分子更多的是关心权利与理性而不是权力,因此很难在他们中间形成有组织的力量。政治也需要领导,但由于自由分子的骄傲与轻率,很难在他们中间产生领袖。”

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Wednesday, May 21, 2008

无中生有:拒绝无知的理解,抵制麻木的粉饰
书剑子:伤痕—— 一个土木工程师的四川地震灾后思考
李承鹏:北川邓家“刘汉小学”无一人死亡奇迹背后的真相

只有哀悼追思是不够的。请问温总理,请问同胞国民:
敢不敢建一个取材于灾区各学校废墟、上面刻有每一个遇难者名字的震灾纪念碑?
不知耻,何以谈勇?!

更新:刘汉小学以外4所X先生监理的学校:安县红武村希望小学,江油白玉汉龙希望小学,江油含增镇长春村小学,北川擂鼓镇汉龙教学大楼(来自:《最牛希望小学建筑商:5所学校地震不倒师生无恙》)

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Saturday, May 17, 2008

MSN 联合企业发起彩虹活动

1. 一个MSN中国用户挂彩虹签名,为灾区送出一份温暖,MSN中国将捐出10分爱心款,广州丰田也将捐出10分爱心款。
2. 捐款将捐赠给希望小学工程,专门用于四川地震灾区学校的重建。
3. 重建的学校将命名为“彩虹小学”,帮助灾区的孩子们尽快重返校园,继续学习。 

目前募集到的款项共 800,238x0.20=160,047.60 元人民币 

「日摘录」四川强震推高喜玛拉雅山 

中央大学地球科学系教授王乾盈在接受《联合早报》采访时说,四川强震与台湾921地震一样,都是“薄皮逆冲”现象造成的。所谓薄皮逆冲,是指地表以下约10公里处,有一层由脆弱岩层组成的“断层滑脱面”,板块碰撞时会沿着滑脱面上下错动,往上逆冲的移动板块,就像薄皮一样推挤卷曲。 

由于喜马拉雅山造山运动推挤,松潘-竿孜造山带(位于西藏高原、昆仑山、华南地块围城的三角形区域)逆冲到扬子(成都平原)上方,引发地震。王乾盈分析,从震中汶川向东北方向以每秒三公里的速度裂向广元,足足花一百秒裂完,震灾范围长240公里,宽30公里,尤其以破裂至北川时错动得厉害。 

王乾盈指出,四川地震是西南向东北的逆冲,……断层上盘摇晃得很厉害,下盘相对震动太大。通常断层上盘地块灾情会比下盘严重,四川地震的上盘是山区、康丁一带,下盘是成都、都江堰等人口集中的城市,“山里灾情应该更严重”。 

四川地震的余震可预期至少好几个月,震度规模顶多到6,毕竟这样大的断层面不可能断得干干净净,一定还有摩擦。” 

这次错动使地壳抬升9公尺,喜玛拉雅山至少因此长高几公尺。(来自:《薄皮逆冲 比921大好几倍》《数千年惊天一震 喜玛拉雅山长高》) 

外交部接受 CNN 道歉 

近日 CNN 总裁致函中国驻美大使,代表 CNN 正式向中国人民道歉。
外交部发言人秦刚在15日表示,希望避免再次发生类似事件。(来自:外交部网站 英文稿) 

I’ll never give up on you. 

13日的 West Virginia 民主党初选, Hillary 以67%对26%大赢 Obama,随即她便发出了决不放弃的讯息。分析认为,这次她完胜反而促使一些超级代表更快地向 Obama 送出选票。但是这也让我想起了孔庆祥,虽然走音却因坚持而赢得了美国人的心的“美国偶像”。这么类比未必恰当。但是也许,如果 Hillary 的媒体主任处理得好,她会赢得更多的美国人的尊重。毕竟,今天的竞选政治很大一部分是在竞争 IMAGE 的打造——这和打造一个明星颇有异曲同工之处。 

山西黑砖窑怎么样了? 

火车事故、雪灾、火车事故、西藏暴乱、火炬传递、四川地震。
接下来是震后重建,运动会……
山西黑砖窑怎么样了?

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Friday, May 16, 2008

  又花了一晚关注灾区新闻和讨论。向自发组织灾区行动的志愿者们致敬,向川外以自己方式救灾的人们致敬,向奋战在第一线的子弟兵们致敬。

  今晚同家父聊到救灾效果问题,忍不住说,即使温总坐镇第一线,一定也有力所不逮的时候。任何一个在一定规模机构做到一定职位的人,任何一个至少协调过本部门利益与其他部门利益、本部门计划与全局计划的人,不论是商业组织还是行政机关,都会明白我在讲什么。如果讲热情讲理念,我愿意相信目前确实是举国最为万众一心的时刻。但是,也许正因为每个人每个部门都在努力去多做些事,因为各自对不同利益的权重评估不同,大家工作侧重点便不同,对如何分配资源的看法也不同——这是我讲的现实:即使120分的动机,未必能产生100分的实际行动和,人们想要的95分效果。

  也是在这种现实感的基础上,另一方面,我依然同意连岳的“第一时间纠错,灾区大幸”观点,胡缠的“监督批评比感谢赞扬有利于救灾”观点,刘天昭的依然有很多问题需要责问的观点。我相信从存在各种力量需要协调的全局看,军队和政府已经尽力了,讲话要建设性一点——这是为短期目标服务的;同时我也相信,为了长期目标的达成,有太多太多空谈要进行。

  所以,要行动,也要空谈——而且,生活还要继续。牛魔王哥哥本周的博文便是关注即将到来的高考。那些在地裂风雨中飘零的孩子——愿他们安息,永远没有机会面临这个问题了;而生者依然需要前行:不知道国家教委和其他相关部门准备怎样组织今年的灾区考试?

  72 小时搜救黄金时间已经过去,最黑暗的时刻来临了。此时此刻,除了默哀受灾、救灾的死难者,进一步为一息尚存的被掩埋者祈祷神迹,真的什么都做不了了。

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Thursday, May 15, 2008

 

  昨晚在线捐款后,去了一下本地慈善总会的网站,官方倡议社会抗震救灾的通知已经张贴出来了。于是和同样关心的朋友通了气,大家准备了些衣物以作捐赠。今天一早,家母打来电话问我是不是要捐物品,让回家把两条棉被拿去。确认慈善总会接受物品捐赠后,下午就抽空去劳保品店又买了几套被褥,连同其他汇集的东西都一起送过去。

  本来还想周末做义工帮忙的,但义工分会那边回复暂无此需。

  忽然破例谈自己做了什么,有这么几个目的:1.想告诉担心捐款被贪污挪用的朋友,我们还可以联系本地相关机构捐物资——当然,也许有人依然担心物资会被转卖装进自己腰包。其实即使捐血也有可能被人转卖的。这个时候,捐,是被贪污被挪用了多少的问题(如果发生这样的问题);不捐,是灾区同胞完全得不到社会帮助的问题。这不是讲理智比聪明的时候,这是听从内心同情感、付诸一点行动的时候。

  2.想告诉捐过款物的朋友,你不白痴也不孤单,我也在做同样的事,还有我的朋友,我的家人。很高兴今天在慈善总会门口遇到一对母子下车,母亲把几张百元钞票递给儿子:“走。”虽然还不能在广场上点起烛光送上鲜花为灾区祈福,但这一刻我分明感到了火光在播送。希望捐赠过的朋友也不惮讲出自己的行为,传播守望相助的观念。

  3.今天慈善总会的 MM 说,这几天恐怕要忙到很晚才能下班。相信各地各类慈善机构因运作情况不同,有些就会人手紧。除了捐款、捐物、捐血这几个选择,你还可以去做义工,让现金更快地变成救死扶伤的药品、御寒的衣物棉被、遮风挡雨的帐篷、饱餐一顿的食物,让这些东西更快地整理、运送、发寄,更快地到达受灾同胞的手中。

  另外再提供一点资讯:全国各地红十字会及采血地点的联系方式

更新:中新社今晚新闻报道,目前北京全市血液库存量已达饱和,卫生部提示灾区用血储备亦达一定量。为免不必浪费,号召献血者到血站进行献血预约登记,以备急需时调用。(另据网友消息,AB型又告急了。)

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Wednesday, May 14, 2008

 


以祈祷点一支烛,为被掩埋的同胞祈福,请不要放弃,请千万、千万依然希望。

提供一点资讯,如何捐款:关于如何抗震捐款 为灾区捐款(其二)

心情沉痛。

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