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原文：神七着陆后航天员为何迟迟不出舱？

为什么呢？人们的解释如下：

据专家介绍，神七返回后航天员的出舱顺序是早就计划好了的，那就是指令长翟志刚首 先出舱。问题是：神舟飞船中三名航天员的座次排列是这样的：左为载荷专家，中间为指令长兼驾驶员，右为副驾驶员兼随船工程师。...... 翟志刚本来是坐在中间的，但是返回舱着陆后，他却是第一个出舱的，也就是说，在着陆后到出舱前这段时间里，他们不仅仅进行了重力适应，而且还在医护人员的 帮助下，交换了位置，目的只是为了让指令长翟志刚先出舱。

看来，航天活动绝不仅仅是技术问题，而且也是一个文化现象，高低尊卑在这个时候也是乱不得的。这也算是中国礼制文化和西方科学技术相结合的一个怪现象了。 这一怪现象还不仅表现在这里，而且，在航天员已经出舱后，翟志刚先坐在了一个椅子上，然后第二个出舱的刘伯明坐在他的左侧，当我们以为接下来的景海鹏会依 次坐在刘伯明的左侧的时候，却戏剧性的发现，工作人员把第三个椅子放在了翟志刚的右侧，这样，01号坐中间，02、03在两侧辅佐的尊卑顺序又得到了维 护。中国人思维缜密，办事周到，又一次得到了生动体现，让人佩服。

在文化坐标系中，中国等东亚国家无疑属于典型的长幼尊卑泾渭分明的等级社会，与北欧、美国等社会迥然不同。这一点文化基因顽强地保留至今，表现在社会生活的方方面面，就像宇航员出舱一样，稍微一不留神就露了出来。而与之形影相随，维持社会不同阶层“和 谐相处”、支持等级社会合理性的基础之一，就是社会某些阶层对信息的垄断。这一点在中国也是从古到今没有太多的改变。

不过这两点“游戏规则”开始受到互联网的冲击，也在这不断的冲击之下，缓慢而不可逆转地在发生着变化。回顾最近的三鹿毒奶事件、“特供食品中心”传闻、三鹿试图贿赂百度案等，乃至稍早的周老虎造假风波、华人反击吐蕃西媒集体抹黑等等，无一不是“小人物”挑战高高在上、掌握了话语权和丰富资源的大公司、大机构和“主流”媒体，并取得了相当不错的战果。

在这些事件中，除了“小人物”可以借助互联网形成与“肉食者”们相抗衡的影响力外，一个显著的特点是，信息不再为这些“肉食者”们所能独占、操纵或隐藏，花2-3分钟查一下Google或百度，你不难发现CNN用来引述的目击者原文是什么、卫报记者为什么在指称ESWN时公然撒谎、三鹿或海尔的“网络公关”原来是贿赂和操纵、特供食品中心的网站如何转眼就变成“正在维护中”、周老虎边上的叶子上的小水珠里有两个人影 ...

习惯于俯视消费者、利用信息不对称来进行“广告宣传”的企业，有多少能先知先觉，在“游戏规则”变化之初做出相应的调整并独占先机？如果有的话，又会是哪些企业？商业活动和社会文化的变迁，互为因果，互联网社会化媒体营销，又会怎样影响中国的文化基因？应该是非常有趣、值得关注的问题。

着陆后明明刘伯明最靠近舱门的，但后来第一个出舱的却是翟志刚。当时就想到，肯定在里面调换座位了。
这么煞费苦心确实没什么必要，太形式主义了。
不过，把这个事情上升到“东亚社会长幼尊卑泾渭分明”这个理论高度也有点牵强。西方难道就不讲究这套吗？难说。有些重大场合还真是讲究排位的，东西方皆然。例如奥运颁奖礼，也是按照金银铜的顺序，依次颁奖。

分析得有道理。

1）如果不用面对媒体，特别是影响广泛的各国的媒体肯定用不着这样。
2）领导先亮相，这是国际惯例，这也是社会秩序的一种表达方式。秩序是必须的，这是文明社会的基本表现。
3）没必要上升到什么理论高度，也不要仅仅分析表面现象。
4）最近发生的那几件大事，是网络对社会沟通能力的一个放大，网络社会就是这个样子，这也是网络对社会进步的一个促进。但是，总体上而言大趋势是良好的，毕竟正义在网络社会更有利于伸张，邪恶更容易曝光。
5）存在就是合理的，不合理事物的存在也是不可避免的。网络让社会更加透明，自然让社会体制更加透明，也有利于建立更加合理的社会体制，形成更加合理的社会秩序。