【梦溪扫叶】

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1963年, 当马丁路德金(Martin Luther King. JR)向着世界喊出“我有一个梦”时,我和当时六亿五千万中国百姓一样,没有机会去聆听和赞同。可是谁在儿时没有梦?只是岁月蹉跎,有梦无梦日子一样过。回首已过不惑之年,梦已难逢,心仍有属,在才依借这《梦溪扫叶》聊补缺憾。

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疑惑不是一个“信”可以解决的--回泡泡女士的留言

re: 有一种祈祷叫疑惑 3/10/2005 6:18 AM paopao

我相信,究竟谁最后能进天堂,只有上帝才知道,即使是神父也是人,不是神。

如果你相信有天堂,其实你就是相信有上帝,否则逻辑不通。

虽然我是个基督徒,和你一样我也有如此疑问,不过因为有,我有了答案。

正如一个病人去求医,大可不必去了解医生的所有生平简介,疾病的所有发生机理,他开的药的出产,乃至制作过程,把自己交给医生大多是因为他的口碑,最后决定因素是一个字:

我从不看重死后灵魂的永生,我只看重《圣经》带给我今生的一切:灵魂的平安,心灵的豁达,内心的喜乐,这些对我已经足够了。

愿神祝福你!

只是我的个人看法。
:)

        谢谢泡泡女士的留言,我写《疑惑》一文也是想和朋友们进行探讨,特别是和像泡泡女士这样已经信教的朋友交流。相信泡泡女士一定不会介意我利用她的回贴做些延伸,同时也希望愿意讨论的朋友们不吝赐教。         

首先要声明的是:我不是个无神论者,但也不是个信神 之人。或许在非白即黑的思维中我很不入流,但这的确是我的实际状况。就我而言,任何可以令人信服的信息和论据自己都会敞开心胸去接受。但要我得过且过,再 来一次“理解要执行,不理解的也要执行,在执行中加深理解”的话,那实在是做它不到。

如果上帝存在,那么进天堂的事,确实是上帝才知道。 不过说人心中无数,好像也不对。因为一本圣经无论旧约还是新约,反复强调的就是个对上帝信与不信的问题。所以我觉得那些能进天堂的人在有生之年不敢确定自 己一定能,是对他们对自己的修行没有信心的缘故。这里就带出我的疑惑来了:信了上帝的子民们,为什么非要等到上帝亲自来验收,心里才踏实?

我不知道有天堂就有上帝是不是成立,如果说有上帝就有天堂这应该没有问题,但反过来推好像就有点问题。天堂里为什么不可以是释迦牟尼?为什么不可以是玉皇大帝?或者是希腊神话中的的帝道11-15宙 斯?我这样举例不是对上帝的亵渎,无非是想说明,这个世界上不同信仰的人太多了。信仰别的神的人一定不比信基督信上帝的人更少,而且他们也有着自己的圣 经。这里让我有点感慨的是,因为他们同样修行同样善良,可是没有认上帝当父亲,就地狱有路,天堂无门。同样一个“信”字,为什么要给出这么不同的结局?万 能的上帝会不会也慈悲为怀,和众神商量商量多开几个天堂出来呢?

泡泡女士用医生的例子好像不太适合。其实我们在相信一个医生以前也会想方设法去了解他行医的经验。因为医生门多半不会给自己写本书,去方设法有上帝的所以人们自然需要的是“口碑”。其实说穿了,这里面的“信”就是一个求证的过程,一个解除疑惑的过程。

而相信上帝则不同,因为《圣经》的存在,原本上帝可以通过它将的一切说得清楚明白的。可惜不知道为什么,却给人带来不同的解释,甚至不同的教派。搞得世界无所适从不说,还都以上帝之名,拼个你死我活。这里有给我一个疑惑:对上帝真的一个“信”字那么简单吗?

从泡泡女 士最后的话里来看,也是个将“信”将疑的感觉。因为泡泡女士对上帝要求信的不报希望,相反只求现在的安宁。其实这也没有什么,“信”就是为了现在。不过我 的疑问又出来了,不相信上帝的人就没有今生的安宁吗?我有许多朋友用着不同的方法,好像也很有效:“信”音乐、“信”体育、“信”明星等等不一而足,每天 里他们也活得有滋有味,充实安宁。所以我们真需要带着沉重的十字架去求“灵魂的平安,心灵的豁达,内心的喜乐”吗?

posted on Saturday, March 12, 2005 10:43 PM #朝叶夕拾随笔 #梦溪论今 #梦溪随笔

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# re: 疑惑不是一个“信”可以解决的--回泡泡女士的留言 3/13/2005 6:28 PM paopao

回晓溪先生:

http://blog.bcchinese.net/paopao3180/archive/2005/03/13/13075.aspx

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