《不为什么，就为流浪——说HOBO》 作者：舒国治这里的流浪，指的是美国十九世纪末到二十世纪，那种跳上火车随之到达各个城市的流浪。作者想来没机会亲身体验，虽然言之凿凿，背后必有用来支撑的文本，奈何他不肯明说，良可恨也。杰克·伦敦的《大路》，应该是他的一个重要信息来源。
时间上的含混，似乎有些有意的，缺少大时代背景的对照，读起来有种找不到坐标的感觉。这多半是因为我学识不足的缘故。
“不为什么”云云，在非当事人口中说出来，我常以为是很可笑的。确乎有那样一些连自己也不理解的缘由，但那个缘由就在那里，只是自己当作忘记最后忘却，别人不会懂得，如此而已。
《“山中一半雨”及其他》 作者：黄裳杂七杂八，娓娓道来，把我未必感兴趣的事说得颇有趣味，这是黄裳的功力所在。这次自然也不例外。听闻黄裳对郭沫若很是不满，这次也顺带稍上一笔，提到1965年《兰亭序》真伪之争，于是查了一下简述如下。
郭沫若认为《兰亭序》是伪作，江苏高二适不同意，写了辩驳文，没有报刊敢登。高最后去找章士钊，章士钊找毛泽东帮忙，总算把高文登了出来，于是开始了一场辩论。
启功本也认为《兰亭序》是真的，阿英去找他，传达郭沫若的意思，要他写文章论证《兰亭序》是伪作。最后启功也就真的写出了这么一篇文章来。
黄裳给这事断了四个字：“曲学阿世”。
《容安馆品藻录·矛盾》 作者：范旭仑略过。
《镜子里的妖精》 作者：小白小白的情色知识真是丰富无比，这次专门挑了与镜子相关的来讲。从古埃及的色情纸草卷上画的镜子，到古罗马人行淫时用的镜子，一路下来，可知这玩意的用处不少。
第三节里提到，十三世纪初，威尼斯的玻璃工匠成立行会，在Murano烧制玻璃，技术严格保密，镜子绝对贵过黄金。到十七世纪，法国人想方设法，找到三个品行有瑕疵的工匠，把他们招徕到法国。威尼斯那时候没能把这三个家伙即时处以行规，缺口因此打开，从此技术外泄广泛流传，镜子终于大行于世。自然，此后镜子里能看到的东西，越发清晰。
《民国南京》 作者：施康强前几天刚好关注了一下南京，听说他们推出了一个制度，记者如果写舆论监督的文章，需要先把稿子送交被监督单位审阅，得到许可才能发表，否则记者会受处理。网上评论为“打老虎前先请老虎签字”，南京人真幽默。
跟这篇文章没有关系。《民国南京》写的是1949年前的南京，准确地讲，我想应该是1937年前的南京。1937年，可能是民国盛极到了而衰的时候， 1996年的时候我读过一本薄薄的小册子，是研究1937年前中国十年建设的经济状况的，一串串数字已不复记忆，大概跟读书时看新中国建设的历史课本感觉相仿佛。
那时候，南京是首都，但经济有上海，文化有北京，似乎什么都轮不到南京排第一，独剩下政治。只是衣、食、住、行种种，是寻常或不寻常人家都绕不过的，自然，还有娱乐，这便是作者所述所写。有点脏杂吵闹，但1944年张恨水在陪都重庆忆及的时候，已是一声声的叹息了。
认真想想，百余年来，这座城市，在我的印象中，前是天京内乱的大杀与清军破城的大屠，后是日寇的大灭绝，今天的南京人，还有多少是那时的孑遗？