此心安处

归去来兮 田园将芜胡不归 既自以心为形役 奚惆怅而独悲 悟已往之不谏 知来者之可追 实迷途其未远 觉今是而昨非 已矣乎 寓形宇内复几时 何不委心任去留 胡为惶惶欲何之

Saturday, August 27, 2005 #

[万象短评]第七卷第七期(4·完)

《画眉变相》 作者:孟晖

提到画眉,“闺房之乐”四个字会反射性的跳出来。文章里有汉八字眉、唐却月眉、宋倒晕眉、元一字眉、清曲眉等历代流行的“眉型”图像,只是……其实不看好一些,有令幻想破灭的可能。真实果然是残酷的啊。不如只读文字,可发绮想。

《清代北京的收费公厕》 作者:王振忠

不记得这是第几次在《万象》上看到关于古代厕所的文字了,对古厕的兴趣,这一两年似乎有高涨的态势。文中杂引了不少朝鲜人的记述,来源包括:

俞彦述《燕京杂识》
洪大容《湛轩燕记》
金昌业《稼斋燕行录》
李宜万《农隐遗稿·入沈记》
金景善《燕辕直指》
金士龙《燕行日记》
朴齐家《厕上》(诗)
朴趾源《课农小抄》
...
不知可否称为“韩流”?一笑。有趣的是,朝鲜人的记述,多是干净整洁,几令人误以为北京的公共事业已跨越时代。而文中另引的国人所撰之《五杂俎》(杂志误为“组”)的记载,则是“稍霖雨,即有浸漫之患,故疟疾瘟疫,相仍不绝。”这段话让我想起去年的北京大雨,这浸漫之患,却是数百年不绝。

《勾栏瓦舍》 作者:虞云国

勾栏为何,瓦舍是甚,还真说不出来。赶紧抄一抄定义。

瓦舍:也叫瓦子、瓦肆、瓦市,简称叫瓦。瓦舍者,谓其来时瓦合,去时瓦解之义,易聚易散也。瓦舍中有卖药、卜卦、叫卖旧衣、博戏、饮食、剃剪、纸画、令曲等玩意儿。
勾栏:又叫勾肆、游棚,简称棚,设置于瓦舍中,是固定的演出场所,内设戏台、戏房(后台)、腰棚(观众席)。每座瓦舍都有勾栏,大瓦舍可能有多座勾栏。

以上基本原本照抄,有了定义,就容易想象了。本文为“浒边谈屑”系列,少不得把《水浒》中的瓦舍都寻觅出来,只是凑在一起,便觉出《水浒》重复之处,毕竟太多。

《在哈佛听课》 作者:李欧梵

上回李狐狸重点回忆了两位对其影响至深业师,这次则天女散花,专述旁听大班课的经历了。

不一定要哈佛,就算是一般的大学,其实也有机会旁听。说完这话,再仔细想想,好像也不是。大陆的现状,似乎是学生太多、老师太少;又或者是老师虽有,肯开大班课、能讲大班课的太少。忽然又想到最近杨振宁的讲话,这位老人家是不是得意糊涂了。

《香港有幸留住这个浪漫的老兵》 作者:刘绍铭

老兵者,李欧梵也。李的世俗面,其实真的很香港,尽管多了一些光环。老天保佑,他可千万别老得糊涂。

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