曾纪泽，我国首位驻英、法公使，卓越的外交家。在光绪五年四月初十日（1878.5.11）的日记中，记有：“自吴凇拆毁铁路之后，西国有心人无不耻笑，乃至妇人孺子，时时于茶会酒筵间推问其故，余赧然无以应之，托词支吾而已。”这时他刚出使英国不久。（《曾纪泽遗集》，岳麓书社。1983年长沙第一版，374页）

    吴凇拆毁铁路是指英国的怡和洋行与其它洋行合作，未经清政府同意，在吴淞到上海市边缘的苏州河畔修建的一段铁路，长仅14公里，于1876年建成，但只运营一年多就被拆掉了，是中国政府花了二十八万两银子买回再拆掉的。

    洋行擅自修铁路，侵犯中国主权，应该追究，但铁路既已建成，可以收回使用，为什么要花钱买回来再把它拆掉？根本原因是朝野都有人相信修铁路破坏了风水， 拒绝接受这一近代文明的新事物，而且是他们的意见占了上风，竟成为事实。曾纪泽为此感到羞耻，脸红了。虽然他口才很好，此时也只能支支吾吾。

    六十一年前，先父陶元珍教授据清人笔记查出，在拆凇沪铁路之前，已经因视火车为“妖物”而拆过一次铁路。发表在《云孙随笔》中，文章不长，全文照录如下：

吾国最早之铁路，人皆知为第一次凇沪铁路。是路英商所建，经清廷给价收回拆除。今之凇沪铁路，乃厥后重建之第二次凇沪铁路也，案李岳瑞 《春冰室野乘记》云：“同治四年七月，英人杜兰德，以小铁路一条，长可里许，敷于京师永定门外平地，以小汽车驶其上，迅疾如飞。京师人诧所未闻，骇为妖物，举国若狂，几至大变。旋经步军统领衙门饬令拆卸，群疑始息。”是又在第一次凇沪铁路之前。然杜兰德所敷之路，自敷设至拆卸，历时极短，路长不过里许，且未营业，实不足与凇沪铁路比。兹引野乘，聊供谈助云尔。(中国最早之铁路，《民宪》杂志一卷十二号，18页，1945-03-10）

    此后因运煤的需要，1881年，中国总算建起了从胥各庄到唐山的一段14公里长的铁路。一直有人反对，反对的主要理由就是风水，因为这条铁路靠近埋葬清朝帝后的陵寝。几经周折得以施工，建成后复被迫用骡马来代替火车头，以免“惊动皇陵”，成为独一无二的“马车铁路”。

    进行现代化建设，开矿山，建厂房，修水利都少不了动土施工，然而按中国的风水说是动不得的，所以曾纪泽在致信给另一位致力于近代工业建设的张之洞的信中感叹：“吾华开矿较西人为难者，厥有二端：一曰股本难集，二曰风水难避。”（盛宣怀档案资料选集之四：汉冶萍公司，1982，上海人民出版社，页9）

西方人对中国人把家庭、城市乃至国家出现的幸与不幸，都归为风水这种超自然力量的作用，感到不可思议。（见麦高温著《中国人生活的明与暗》，1909年上海出版，转引自王析：风水阻止了中国的发展与进步--一个外国传教士的风水观）但中国人其实并非都信风水，子不语怪力乱神，还没糊涂到家的皇帝，对妖言妄语也是抱警惕的态度，有识之士更无不以信风水为耻。因而在近代科学传来和中国成为共和国以后，从北洋政府到南京国民政府都禁止看风水，虽然他们都未能做到令行禁止，但在以辨证唯物论为指导思想的中共执政后，真的作到了风水在思想领域和现实生活中都没有立足之地，赵树理笔下“二诸葛”一类人物，只好收起风水罗盘，老实劳动。所以《辞海》把风水定义为迷信，并非少数人所能为，不过是记录了社会已有的共识。

然而曾日月之几何，这个本已成过街老鼠的风水，居然招摇过市，而且穿上科学的袍服。在有舆论导向作用的光明报业集团主办的网站中，也发有评论《喜见“风水学”登上大雅之堂 》(2005-09-12）称风水“是地理学、气象学、景观学、生态学、城市建筑学综合在一起的一门自然科学”。

甚至还有人将风水捧为“中国传统文化的重要组成部分”，“历久弥新，越来越放射出它的光芒”。 提出要将风水拿去申请世界文化遗产，以风水为荣了。

是非荣辱都正好翻了个180度。

风水还是那个风水。

它怎么成了科学和中国传统文化的优秀成分？

原来是有那么几位出身于哲学、地理、建筑、物理等学科热中于风水的人士，玩了个掉包的游戏。他们说风水本是科学的，是那些江湖术士“加入了生辰八字、命理等一些无稽之谈，因而使风水得到了迷信的恶名。是“伪风水”。（首个建筑风水班争论中开学记者访民间风水师 作者：赵王月，来源：北京晨报，时间：2005-10-14）他们提倡的是真风水云云。

但历史的真实是，作为传统存在的风水，就是充满着命理等无稽之谈，是按照《葬书》定义的风水，去掉其神秘也就不成其风水了。所以那些民间的风水师要反唇相讥，“所谓有科学道理的风水根本就是为伪风水，就象两性人，论男论女都不是真的。”“（建筑师_业主论坛_献给《风水杂谈》2005-03-07 01:17:08 ）而且学院派也接受了《葬书》定义及其理论， 自己也在讲“命理”，说他们“掉包”其实不够准确。

再看看风水的现实。

葬先人遗体于风水宝地，以求庇荫后人得“鬼福”，这个风水的核心理论，一如既往在起作用。

为求“风水好”，墓穴价格猛涨也无人投诉了。

风水宝地庇佑子孙?豪华墓穴价格超过商业旺铺 水母网(烟台2006-04-02 08:07:20 )

南京墓穴售价超过闹市住宅价格与“风水”有关 中新网 2006-03-31 17:20:11

山东沂水超标墓穴居然建到良田 人民网-市场报2006年04月03日07:51

墓比房贵墓穴价高无人投诉/东方早报驻江苏记者 王海平2006年04月04日03:17  

    买卖房屋讲究风水，风水好，价格自然要提高。暴利再加暴利。

    按照风水理论，房屋风水的好坏不是完全决定于房屋本身，而且与买主的生辰八字即命理有关，譬如“春天出生的人木太旺，利火、金。宜选住南区、西南区。...之类 ；（从出生季节选风水楼，2005-10-28 ）一个饭店前几个老板做生意赔，结果又来了一个老板则发财 ，也是因为命理不一样。(风水经过几千年发展到今天，2006-3-14)命运不好“唯有寄望风水之助力”如“悬挂一面‘太极八卦青铜镜’以为震慑邪魅，化解煞气。”（太极八卦青铜镜用途 2005-10-26 ）寻找"财位"所在 （2005-10-28） ；财位确定以后，还要考虑摆设，大门要讲究卦气星运... 等等。（北京装修在线2005年6月1日）

于是可以看到：

    “风水先生”成热门行当 自称一年能赚二三十万 （2005年11月07日06:32  东北新闻网） 

    “风水先生”月入过万建筑业是最大消费者（2005-11-18 新疆华兴时报）

    风水先生风行湖州楼市--优质楼盘受尽折磨---风水先生轻描淡写地几句话，就能迅速形成一股歪风，“顾问费”行情日益看涨。 (2003-12-19 09:07:42.)

    风水师借房产中介揽生意（2006年04月06日 16:01  金羊网）

    风水“大师”也拿回扣（锦州日报 2005.11.21）

   “风水先生”房展会上租展位 出台费3500元起价---"风水先生"告诉记者，他的出台费3500元起价，如果形成文字报告，还得另外收费。“风水先生”不认为自己所讲的风水是迷信，“而是古代哲学、美学、地理学、地质学、生态学、气象学的精华。”（华夏时报2006-04-07）

     这个“中国传统文化的重要组成部分”，确实“越来越放射出它的光芒”，它正无孔不入地渗入到迷信风水者的生活中，各路神仙高人纷纷出洞来给世人指点迷津：

    开商店要看风水。（如南京商业中心新街口历来风水之说盛行 。 新街口风水案”甚嚣尘上2005-09-05）

    办工厂要看风水。（一工厂老板说：这里出现了很多工伤，生意也不好。曾有一客户带了一个通灵的朋友来过，通灵的朋友说看到他这间厂有黑气，也是说不吉利……通灵的人可以感觉到其工厂的气但改不了，得靠风水的方法达到趋吉避凶。风水改造命运的方法与讲究人民网-海南视窗 2006-03-27 10:40:18）

    升学考试要靠风水。（一年一度的中考、高考即将来临 ，有的学生却放下书本热衷于网上占卜，查“运势”、“风水”、“八字”…… 新疆天山网 《新疆日报》记者路阔之报道2006年4月11日 09:55）

甚至出现 教育局长为提高升学率请人看风水。（新华网河南频道2005-11-08 08:04；来源：大河报）

    升官发财要靠风水最热门，后面有专述。

    婚姻家庭也要靠风水维护。据说夫妻是否和睦，家庭是否稳定；也取决于居室室的风水的作用，《感情婚姻的风水原因》之类“科学著作”满天飞。连买个手机也有风水先生劝你“看五行风水”。如此指导的结果是，有位网友说他看了一个家居风水的，看了都不敢住了，还挺邪乎。

    人的生老病死都被风水所控制了，风水成了一个人成败的决定因素， 

    风水仍是现代化之路上的障碍。当然，不可能重演曾纪泽时代反对修建铁路的历史，但以下行为足以说明风水迷信思想依然如昔。

    “嫌弃路太直担心破坏风水 ，村民集资把直路改成弯道”---比原来多绕了几百米耗资６万多元。（新桂网2006-04-06）

    “龙脉”成为拦路虎--在澄迈某村兴建的省级重点电力工程项目，因少数村民以工程破坏了该村“风水龙脉”为由，在索要高额赔偿款未果的情况下 ，导致工程建设受阻。（“龙脉”成为拦路虎的背后 海南新闻网-海南日报2006年3月08日）

      为“风水”擅改规划（金华新闻网-金华日报 2006年04月14日）

      兴化市戴南镇孙堡村迷信风水村民不敢建楼房（泰州日报2005-11-18）

      村民迷信风水迎江桥上建起土地庙（泰州日报 2005-10-15） 

   导致民事纠纷如故。

    陈志华先生在1996年就对记者说过：“我们现在在农村经常看到这种事情，两家人为了争风水打了起来，一打就是好几代，这就是愚昧，是民族的悲哀啊！”，(吴虹:风水学,是科学,还是..,1999年06月16日中华读书报)在大师们鼓吹风水是科学、是优秀的传统文化后，有愈演愈烈之势，不仅在农村，城市里也闹起风水来了。风水引起的民事纠纷屡见于报端，如：

  迷信“风水”兄弟矛盾激化（福建漳州闽南日报2005-10-31）

    因“风水”亲兄弟反目（衢州日报 2006-04-08）

    为"正风水"砸掉阳台墙迷信女士惹恼同楼老邻居 （2006年03月07日11:23 青岛晚报）

    扶贫果林被恶意砍伐，只因坏了“风水”(金华晚报 2006-04-09)

    热电公司两座石狮遭村民严重破坏。 因为风水先生说狮子坏了村子风水 （热电公司狮子坏了村子风水两座石狮遭村民围攻2005年7月16日 10:16:00 中国徐州网-彭城晚报 ）

    以致居民被告诫：“先看风水再进新房，以避引起争端”，因为如不懂风水的讲究，“你的镜子正对我家客厅，这是“照妖镜”，‘克’我家‘风水’”；2006年3月19日羊城晚报报道：广州某小区两对门的街坊闹翻，一家将镜、红色内裤、文胸挂在门上，台阶上还有两只小狮子，分居两边“镇住”对家。而对门的一家搬来舞狮用的大狮子头放在屋内门口“回镇”。

   不仅是造成民与民的纠纷，有的地方竟发展到风水蛊惑致警民冲突（美国侨报） 。

    涉世不深的青少年成为受害严重的群体，媒体不时传出令人不安的消息：

    风水网站风靡中小学校园（中国青年报 作者：林洁 | 2005-02-04）

    书房里面找文曲风水(2006-03-17 10:54:49)

    相信“考试风水”在厨房内写作业(新华网青海频道西宁晚报2005-11-19)

    中学生要父亲为他谋取"风水座位(新华网河南频道-大河报 2005-11-08 08:04)

    济南市民刘女士诉苦：“女儿小美正上初三，迷恋网络占卜已一年多了。现在，她做什么事之前都要上网查一下‘运势’和‘风水’。”《人民日报-华东新闻》 2006-04-05  济南市天桥区的张女士告诉记者，上初中一年级的儿子自从迷上“网络占卜”后，整天就想着算命，学习成绩一落千丈。 （“网络占卜”侵扰校园2006-04-11 07:41:58大众日报济南讯）

    财迷、官迷成为风水的天然信徒和有力支柱

    更严重的是，有的风水师已公然开出价码为你改运，宣称花三百万元 就可以给你造一正省级的命，还有风水师列出经他改运而升官的事例招徕客户（风水“改运”让你升官）。在风水迷信仍蒙蔽了不少人的环境中，风水理论可以给那些以非法手段暴发的权贵富豪提供他们拥有财富和权力的“天命”支持 ，解脱他们在道义上受到的精神压力，并使那些被风水迷信蒙蔽的弱势群众逆来顺受。

    台湾政治和文化评论家南方朔指出，“任何社会都不可能消灭迷信”，然而台湾政治人物过分迷信风水的原因，与台湾政治变化长期不稳定有关。“因为在官场的‘政治死亡性’(mortality)很高、轮替很快，政治人物的不安全感就很深，命运的不确定感就会提高。”(台湾：因为恐惧所以迷信 青年参考 2005-8-24) 大陆的贪官污吏陷入迷信风水，原因有所不同，但也是面临危机，中共中央惩治贪污腐败，许多贪官落马，使他们感到命运莫测，心中有鬼，因此 有了贪官后面多大师的现象。公众对风水活动的反感，莫过于此，评论甚多，如：   

    透视部分官员“风水病” 公款埋单成公开的秘密（2006年01月24日11:26 人民网 来源新华社/《半月谈 》）

    部分官员深陷风水情结市委书记迷信让国道改线（2005年10月10日13:51 来源：国际先驱导报 ）

    贪官为何信“大师” ---占卜看相瞧风水，求神信鬼拜“大师”，封建残渣再行其道，反映出极少数党员干部政治思想素质的低下。（新华网 2005年01月20日 08:44:54　来源：人民日报）

  “大师”不能成为贪官的“心理按摩师” ---官场流行迷信是在给腐败者的心理打气，最终祸国殃民。（2004-07-15 12:08:42  国际在线） 

    从市委书记想当总理把桥修说开去 （2006年01月25日21:51 人民网）

    从县委书记大搞“红色海洋”说起---原河南卢氏县县委书记杜保乾是一个十恶不赦的贪官,他因县委大院的门楼比县政府的门楼低一点,认为压 了县委的风水,趁县长外出之际,强行下令拆除。（2006-04-13 21:13:48人民网 责任编辑陈城）

    信风水的官员还能留在领导岗位上？(2006-01-25 10:58:23强国论坛)

    官员"风水病"乃"命"中注定?(2006年01月25日10:12东方网)

    官员信"风水",又一种腐败 (2006年01月25日17:44央视国际)

    还有海外发出的《从"巫毒娃娃"到风水迷信》（BBC 中文网| 时事专题| Focus on China<），《中国官商热中风水》（2005-11-01 南洋网寰宇万象 来源 ：南洋商报）..等等，不胜枚举。

   事实让人们看到的是，中国社会似乎又回到了使西方传教士感到困惑的晚清，“把家庭、城市乃至国家出现的幸与不幸，都归为风水这种超自然力量的作用”。这样的风水弥漫难道是中国之荣吗！

    风水能在中国大陆“翻身”而且如此之热，其根本动力，就在金钱与权力，因此它财大气粗，但名声不好，风水学院派致力于为风水翻案，不论其主观愿望为何,也正符合了他们的需要。 善良的人们由于学院派是以学者的面目出现，一时还以为他们真的是在讲科学。

    近日有位为风水学院派辩护的人对民间风水师说：“没有广大学院派对周易、风水等传统文化的大力弘扬，风水如何能重见天日，再放光芒。”“应该感谢学院派风水学者为他们做的决定性的贡献”（个别江湖骗子风水师为何妒忌大学老师传授风水 2005-10-28 12:36:21 搜房网>业主论坛）。不打自招地透露了所谓风水学院派与民间风水师沆瀣一气的真实关系。学院派风水大师 的作为不过是在为封建迷信沉渣泛起鸣锣开道。

    还有位奉师命去研究风水书的研究者怀疑：“这样的解释是风水著说的历史本义吗？如"风水"二字，能以今日之背景上的"风"和"水"来认识吗？”“我们往往无意之中在进行着一种置换，一种将历史事件置入现代语境的操作。”（建筑风水研究杂感  建筑风水 2004-3-31） 也道出了个中秘密。通俗一点说，就是大师们不过是玩了个掉包的游戏。他们将风水的名与实分离，一方面把迷信在风水中的实际存在隐去，另一方面给 和风水本不相干的古人对环境的正确认识，也戴上风水的帽子 ，把周公、管仲都拉入风水先生的行列，尽管那时风水这个名词和它的理论架构都还没有出现；他们还把现代科学才有的概念与知识，也塞进风水，什么“波”呀，“场”呀都 成为中国风水的内容。

    值得注意的是，《中国国家地理》2006年第1期的风水专辑，也是这样作的。 开宗明义，他引出几种辞书解释的风水是什么，这些辞书都是说风水是一种迷信，并无分歧，但不知怎地，编者却从其中看出“风水”在当代中国还是一个比较有争议的话题。更遗憾的是在引用《辞海》的解释时， 不知是有意还是无意，把《葬书》给风水下的定义：“葬者乘生气也。经曰，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”遗漏了 ，使风水的迷信本质变得模糊不清，而在这专辑中，从内容的安排到访谈的设计，语言文字的运用，都隐去了历史上和当前存在着的大量风水迷信活动实际，将当前 对现实的社会问题的争论，变为抽象的如何理解风水之争，尽管也报道了徐苹芳的观点：“风水中90％以上都是糟粕”，但对风水中的迷信愚昧和诈骗钱财等行为并未有反映，而是多为溢美之词，对以风水为荣起着推波助澜的作用。当然编者如 果就是这样认识，也可以如此表达，但就不必说“我们无意于卷入纷争”。

    《中国国家地理》的风水专辑，不顾风水已有明确的定义和实际内容，将地理与风水混为一谈，是其特点,其手法与学院派风水大师如出一辙。然而正如陕西师范大学中国历史地理研究所所长侯甬坚所说：在中国古代，正宗的地理学是历代正史中的《地理志》，从《汉书·地理志》开始的17部正史地理志系列著作，是中国古代地理学的主流。风水学说虽有名为《地理大全》、《地理正宗》这样的书籍，却不能因此作为它一定属于古代地理学的依据。”“我认为中国古代地理学不必包括风水学说，因为两者的主要目的和作用都有显著不同。地理是讲一个地方的山川、气候等自然环境及物产、交通、居民等社会经济因素的情况，地理学的目的当然是指认识自然世界、积累科学知识的努力，不断地为人类造福的作用。而风水学说宣扬，讲究风水的人家其后人会发福发贵，明显是一种谬说。它先是广布“阴阳之书，使人拘而多畏”，然后引人入歧途，浪费钱财。尽管相宅的积极意义要大于相墓，但在思想领域中都属于迷信意识。

    北京大学环境学院教授唐晓峰也指出：风水思维也是关联性思维，不讲逻辑环节的严密链接，把推理解释的中间过程置于神秘之中。我国古代有一个体系很清楚的地理之学，与风水文化很不一样，这是古代学术文化的客观形势。我们最好不要将风水文化混同于地理学，注意二者的界限，我认为这个界限是原则性的。

    《中国国家地理》风水专辑倒是把两位教授的话登出来了，但没有展开，也无具体内容，充斥版面的是美化风水的内容。而我国古代的地理学一直有地理学家在研究，顾颉刚、谭其骧、侯仁之、王成组、史念海等学者都有丰硕卓越的成就，但真正的地理学家的工作及其成果，现在少有人知道了，在中国地理学会办的刊物上，倒出现了风水代替地理科学之势，不知是中国地理学界之荣还是辱。文章已不短了，这个问题以后再讨论吧。

    更令人不解的是，学院派大师们明明知道风水是个恶名，却偏偏舍不得，而且把与风水本无关联的现代科学，也要和风水挂起钩来。有报道说：中国工程院院士张锦秋干脆指出“‘风水’是环境学，建筑风水就是生态环境学”；还有人提出可以叫做“地理顾问”。 有人问，既然有这些“冠冕堂皇”的名称，为什么还非要顶着“风水师”的帽子呢？（首个建筑风水班争论中开学记者访民间风水师 作者：赵王月，来源：北京晨报，时间：2005-10-14）问得好！

    照我看，事情正如中国道教协会的王成亚所说，“风水中有科学无法解释的超自然的一面”。（凤凰周刊）去掉风水二字就失去了超自然的神秘，业主还肯出大价钱么？这才是硬道理。据说现在是时兴的是笑贫不笑倡，学者教授们不以风水为耻， 而以为荣，倒也不奇怪。

如果起曾纪泽于地下，不知他该作何感想。呜呼哀哉！

【附】曾纪泽简介

    曾纪泽(1839—1890)清末著名外交家，字劼刚。湖南湘乡人。曾国藩长子，“少负俊才”，1870年（同治九年）由荫生补户部员外郎，1877年（光绪三年）承袭一等勇毅侯。1878年（光绪四年）充出使英法大臣，补太常寺少卿，转大理寺。

    早在1871年（同治十年），沙俄趁中国西北动乱，以“代为收复”为名，出兵占领了新疆伊犁区。1878年（光绪四年）六月，清政府派崇厚赴俄谈判索回失地，崇厚在沙俄的威胁下，在清廷不知情的情况下，于1879年（光绪五年）十二月二日擅自与沙俄签订了丧权辱国的《里瓦儿亚条约》，除割去霍尔果斯河以西和特克里斯河流域大片富饶的领土外，还赔款500万卢布。伊犁名义上归还中国，实际上却是“已成弹丸孤注，控守弥难”的残破空城了。清廷得知后极为震怒，于1880年（光绪六年）派曾纪泽兼任出使俄国大臣，与沙俄谈判修改崇厚擅订的《里瓦吉亚条约》。曾纪泽抵达俄国后，“与俄外部及驻华公使布策等反复辨论，凡数十万言”，经过曾纪泽的力争，《里瓦儿条约》被废止。1881年（光绪七年）二月二十四日，曾纪泽代表清政府在彼得堡同沙俄签订《中俄伊犁条约》，收回了伊犁和特克斯河地区。同年曾纪泽迁宗人府府丞、左副都御史。

    中俄交涉方定，法国又在中国西南边陲挑起事端，入侵中国的藩属越南。曾纪泽受命与法国代表进行交涉，“抗辩不稍屈”，由于在中法交涉问题上态度强硬。中法战争爆发后，由于极力主战，不久被免去出使法国大臣一职。1884年（光绪十年）晋升兵部侍郎，赴英商定洋药税厘，为国家每年增收600余万两。次年回国任海军衙门帮办，协助李鸿章创办北洋水师，旋为兵部侍郎入总理衙门，后调户部，兼署刑部、吏部等部侍郎。在任出使英、法、俄三国大臣期间，订造了“致远”、 “靖远”舰，为了订购军舰不受制于洋人，深入的学习过近代海军知识，在有关舰船技术的论述上极有见地。在此期间还亲自创作了中国历史上第一首国歌《普天乐》。1890年（光绪十六年）病卒，加太子少保，谥号慧敏。子：曾广銮，左都御史；曾广铨，兵部员外郎，遗著编为《曾慧敏公全集》。 （据北洋名人堂曾纪泽 ）

相关文件 话说曾纪泽（中华英雄网）