Posted on Saturday, February 19, 2005 11:58 AM
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来信摘录：
我的「忏悔录」
MM，
我在前封信里说，我觉得在我们这个时代里，好像没什么好「反叛」的。昨天我去看了场电影，想法有点改变。
这个德国片子叫做「好日子过去了」。三个年轻人，觉得社会很不公平，想继续七十年代德国左派「赤军连」的革命精神，只不过，「赤军连」用暴力试图去实现他们的理想，这三个人想用非暴力的方式。他们闯进富人的豪宅，但是不拿东西也不破坏，只是把豪宅里的家具全部换位，然后留下一张纸条，「好日子过去了！」他们「恐吓」富人的意思是：再多的钱也帮不了你们，我们进来了。
三个人之一用自己的破车曾经撞到一个富人的奔驰车，所以欠了一笔修车赔款。有一天夜里，发现他们所闯入的豪宅正巧是这名奔驰车主的家，正巧他们又被这个人撞见、认出了。所以他们不得已只好将这人「绑走」，也就是说他们成了「绑匪」。
躲在阿尔卑斯山的破木屋里，几个人开始交谈。他们发现这名富人竟然也曾经是个六七十年代的「愤怒青年」，曾经充满改造社会的理想和斗志。三个人逐渐反省，觉得他们的「绑架」行为其实不符合他们所立下的理念，想把人放走；而被绑者回忆起自己的「愤怒」岁月，也表示不会报警，而且债也不要讨了。
但是富人一回到自己熟悉的环境，却改变主意，马上报了警。警察循线追到了三人的住处，发现已经搬空，只留下一张纸条，上面写着：「有些人，永远变不了。」
电影的最后是这三个人闯进一个电视台，把频道关闭。他们认为电视是愚民最彻底的工具。
这是一个关于阶级跟贫富差异、社会公义的电影。我在想，好，我和爸爸来看这个电影，他开着BMW745的车，我穿着一件Ralph Lauren 的白衬衫，我们住的小镇，是全德国平均收入最高的小镇──那我不正是这电影中的「坏人」呢？ 世界上有那么多人在饿死的边缘，我们开豪华的车是不是不道德？有些人做一天的工还赚不够吃的，而我只是上学，什么工都不必做，生活舒服得像个小王子一样，我可不可以心安理得呢？我也知道，电视在操纵、玩弄人的思维和价值观，但是我继续坐在那里看电视。我也知道，物质满到一个程度，就失去意义，但是我仍旧享受物质的满。
这个世界，是不是真的没有什么值得「反叛」的东西了呢？这个社会是不是真的，如我前封信所说的，没有什么不公不义值得我们去「革命」，没有什么理想和价值值得我们去行动呢？
我想是有的，还是有的。
好，那我能干什么？我想出几个可能。一个是，我可以变成一个行动者，拟定计划，上街去游行抗议，设法去颠覆体制。电影中三个革命者之一说，他完全看穿了这个虚拟的Matrix一样的社会体制，而他拒绝与这个虚假的Matrix共存。我觉得，我只能看得出这个虚拟的结构的一部份，而且我还能忍受它──或许因为我闭上了眼睛，因为我不愿意看见问题，不愿意看见问题，问题就变得抽象。我的解决方案就是对问题视若无睹，假装看不见──如果我能把思想关掉更好。
但是如果我决定把眼睛打开，看见世界的不公不义，我能怎么做呢？我活在一个民主社会里，说是信息开放，价值多元，电视、网络、报纸，每天都在影响我，但是当你真正想要知道你能做什么的时候，他们告诉你，嘿，你要自己决定，因为这是民主。
前面当我在谈年轻人的自由的时候，我接到很多读者来信（对我来说是「很多」），他们似乎都有同感，这个世界没什么好「反叛」的了。但是这个电影却好像提醒了我，世界上那么多不公正存在，怎么可能没有「反叛」的需要？所差的只不过在于你是否愿意看见，是否愿意站起来，行动不行动而已。
最后我就不得不问我自己：那么你是不是要决定「站起来」，去「行动」？
我真的认真地想了这个问题，然后，MM，我必须诚实地告诉你我的自我发现，你就当它是「忏悔录」吧。我发现：是，我知道中国的妇女在极不人道的工作环境里为耐吉做苦工，但我不会因而不买耐吉的运动鞋。我知道麦当劳为了生产牛肉大面积破坏了南美的原始森林而他们的老板口袋里塞满了钱，但我不会因而不去吃麦当劳。我知道非洲很多孩子死于营养不良，但我不会因而不把吃不下的饭菜留在盘子里，让它被倒掉。换句话说，我发现我是个百分之百的混蛋（asshole）。
我是一个「日子过得太好」的年轻人，狠很打我几个耳光也不为过，但是至少，我清楚看见自己的生存状态，而且至少，我并不以我的生存状态为荣。
现在，MM，我好奇你会怎么说呢？
安德烈